遊頤和園，其實咱是從北宮門進去的，一進去就是蘇州街，但這顯然不合一般人的遊玩順序，所以本文還是依常見的情況來寫。
以下四段，引「中國網」對頤和園的介紹：
「頤和園位於北京城西北，圓明園之西，玉泉山之東，全園面積約290公頃，其中北部甕山（後改稱萬壽山）約佔三分之一，是一座山水結合、以水為主的自然山水園。乾隆十五年（1750年），以慶祝母親六十大壽為名開始建設（當時名為「清漪園」），至二十九年（1764年）完工。
北部萬壽山山形呈一峰獨聳之勢，在山上集中建造了大量的景點建築；南面為昆明湖，形成開闊的山前觀賞範圍。咸豐十年（1860年），清漪園被英法聯軍破壞。光緒中葉，慈禧太后葉赫那拉氏挪用海軍建設費二千萬兩白銀修復此園，光緒十四年(1888年)完成，基本上保持了原清漪園的格局，至此更名為頤和園。
根據使用性質和所在區域，清漪園可分為四部分。一是萬壽山東部仁壽殿組群，為朝會及居住的宮廷區。這部分建築佈局謹嚴，具有靜穆的氣概。二是萬壽山的前山部分。此處面對昆明湖，視野開闊，主要的觀賞建築皆雲集前山，其中以體型高大的排雲殿和佛香閣為重心，周圍佈置十幾組小建築群。佛香閣平面為八角形，高四層，建於高大的石臺上，地位突出，和下面金碧交輝的排雲殿建築群共同構成萬壽山的主軸線，把前山大小建築統一起來。山下有長達728米的長廊環圍湖邊，聯絡東西，更強調了這種統一效果。
三是萬壽山後山和後湖。這裡山形陡峻，河湖狹窄，空間封閉，景觀以幽邃靜雅為基調。除後山中部的藏傳佛教寺廟及中段後湖兩岸的買賣街（蘇州街）以外，山坡上下，河湖兩岸，皆配置小型園林建築，樹木蔥郁，風景幽靜，不求遠觀，移情內視，達到深奧的意境，和前山景觀環境的對比效果是很成功的。四是昆明湖的南湖和西湖。湖中點綴島嶼，島上有形式不同的建築及橋梁，尤以十七孔橋及西堤六橋最為著名，在湖堤翠柳碧桃的襯托下，宛如江南水鄉景色。」
-----
從東宮門入園，可見到「仁壽殿」，這是御苑的辦公之處，乾隆時命為「勤政殿」，以示遊玩不忘朝政。被破壞再重建之後，更名為「仁壽殿」，此名來自《論語》中的「仁者壽」，寶座後的屏風即以二百多個不同寫法的「壽」字裝飾。
（仁壽殿中「壽協仁符」匾額下的「壽」字屏風）
此殿以「壽星石」做為影壁，另有隻移自圓明園的銅麒麟，鹿角、龍頭、獅尾、牛蹄，遍體鱗甲，是傳說中的瑞獸，具有鎮惡辟邪的作用。殿前立有兩對銅鳳和銅龍，銅鳳位於內，而銅龍立於外，可見慈禧為光緒主政之意。
（仁壽殿前的壽星石影壁、銅麒麟、銅鳳、銅龍）
仁壽殿的後面是光緒的寢宮玉瀾堂，光緒二十四年（1886年）變法失敗後，慈禧命人將院落封閉，此處於是成為幽閉光緒的地方。而「宜芸館」是光緒的皇后隆裕住所，「宜芸」二字寓有「藏書」之意。
（玉瀾堂、宜芸館）
南出玉瀾門，便是「知春亭」。這是頤和園中觀景極佳之處，可飽覽萬壽山、昆明湖全景，並欣賞西山、玉泉山的借景。所謂「借景」，是中國園林造景的技巧之一，事實上，玉泉山離頤和園有一段距離，卻利用技巧，將玉泉山上的寶塔納入，讓人以為玉泉山就在昆明湖邊上，這是極為成功的借景技巧。
（站在知春亭遠眺，右為佛香閣，左前方為玉泉山（寶塔）借景）
關於頤和園的造景藝術，「中國網」上的說明如下：
「清漪園在組景和借景方面十分成功，以南湖島和堤岸將水面分隔成若斷若續的幾部分，增加了水域層次。在萬壽山西部景域，可通過西堤、西湖將玉泉山、西山諸峰和塔、廟、樹、田等景色組織到園景中來。而萬壽山東部也可將圓明園、暢春園的景色俯借進來，純熟地運用借景手法，擴大了清漪園的園景範圍。」
慈禧的住所是「樂壽堂」，以「青芝岫」當照壁，青芝岫俗稱「敗家石」，據記載，明代官吏米萬鍾於北京房山發現此塊色青而潤，狀若靈芝的巨石，在運往米氏勺園途中，由於財力不足，不得不棄置於郊野，後來被乾隆耗巨資移置於此，是中國最大的園林置石。
樂壽堂外列有銅鹿、銅鶴及大銅瓶，象徵「六合太平」；院中種有玉蘭、海棠和牡丹，寓意「玉堂富貴」，慈禧小名蘭兒，故堂前堂後都種有玉蘭樹。
（樂壽堂、堂外的「六合太平」、青芝岫影壁）
「永壽齋」，又稱「總管院」，是李蓮英的住處，他八歲入宮，十七年內成為大內總管。
「水木自親」碼頭立有兩根長杆，作用是懸掛燈籠，讓慈禧在夜晚遊玩時也能得到足夠的照明。
（水木自親碼頭前的長杆）
「德和園」中的戲樓與故宮暢音閣、承德避暑山莊清音閣並稱清代三大戲樓，慈禧在此看了十三年的戲，也綜合地方戲曲促成京劇。此處置有袁世凱送給慈禧的中國第一部汽車，據說慈禧對司機居然坐在她身前感到不悅，要求司機跪著開車，但跪著如何開車呢？所以慈禧不愛坐汽車。
跨出樂壽堂西門便是長廊起頭的邀月門，長廊共長728公尺，號稱世界最長的長廊。廊間建有「留佳」、「寄瀾」、「秋水」、「清遙」四座八角亭，分別代表春、夏、秋、冬四季。
乾隆以慶賀母親六十大壽為名興建清漪園，於是在萬壽山山腰建「大報恩延壽寺」，英法聯軍之後，慈禧於此處改建排雲殿、德輝殿，但已無關寺廟，專用作個人壽辰受賀之用。隨後也重建佛香閣，殿內供有千手千眼觀音，此為慈禧禮佛之處。
要爬上排雲殿，先得爬五十級台階，要爬上佛香閣，得再爬五十階，此一百級台階有長命百歲的寓意。
（五十級台階、排雲殿、佛香閣）
佛香閣後山矗立「眾香界」琉璃牌坊，牌坊後接連著琉璃佛像貼牆的佛殿「智慧海」，「智慧海」腳下便是漢藏建築揉和的「四大部洲」，據說佛所居住的須彌山周圍是海，海上四方有四大部洲，相應於自然界的地、水、火、風，各部洲即按照此種傳說建造，形狀皆不同。
由四大部洲下山，走到三孔石橋邊即可見蘇州街，興建此買賣街的作用是娛樂帝后，由宮人扮成店家老闆，皇帝、皇后便是一般顧客。買賣街沿水鋪設的景觀饒富蘇州水鄉情趣，因而也稱蘇州街。
（蘇州街）
沿著長廊往西走到盡頭北向，石舫穩穩坐立於湖畔。石舫原是中式樓船，光緒時改建為西式輪船，這是為了反駁「民意如流水，水能載舟，也能覆舟」這句話所建，表示大清江山堅如石舫，永世不沉。並將此船更名為「清晏舫」，寄寓河清海晏天下太平。
（清晏舫）
清漪園是乾隆刻意營造的北國江南園林，「西堤」就是杭州西湖蘇堤的翻版，界湖橋、豳風橋、玉帶橋、鏡橋、練橋、柳橋六橋由北到南連接起昆明湖西堤岸，景明樓座落在柳橋與練橋間，樓名取自范仲淹〈岳陽樓記〉：「春和景明，波瀾不驚。」
（西堤一景）
玉帶橋呈曲線型，宛如玉帶，橋身、橋欄以青白石和漢白玉石雕砌，橋下是昆明湖的入水口，西通玉河，當年帝后乘船由清漪園至玉泉山，往返均過此橋。
（玉帶橋）
玉帶橋西北邊的「耕織圖」始建於乾隆時期，原來包括蠶房、織染局、蠶神廟及附近的延賞齋、水村居等建築。毀於英法聯軍後，延賞齋被改建成「昆明湖水操學堂」，培養海軍人才，但事實上經費都被慈禧挪用修建頤和園，連汽輪「永和號」也曾幫慈禧拖帶過御船去遊湖。1895年甲午戰敗後，此學堂也就裁撤。
（永和號）
最後談談昆明湖中的小島──南湖島，島上有座龍王廟，廟中供奉西海龍王「廣潤」，塑像是龍頭人身。此廟原名「廣潤祠」，據傳某年乾隆祈雨靈驗，於是更名為「廣潤靈雨祠」，慈禧每回到南湖島都會前來祭拜，以祈求在昆明湖上的活動順利。
南湖島向東以「十七孔橋」和陸地相連，為何是十七孔？因為從中間的最大孔向兩端數去都是「九」，取「重九」之意。橋上欄杆柱頭雕有姿態各異的石獅，數量比盧溝橋還多。
（遠眺十七孔橋，橋東為南湖島，橋西為廓如亭）
橋東有一亭名曰「廓如亭」，此亭的建造也是造景藝術的體現，據說是為了與橋西的「南湖島」相應，取得平衡。
廓如亭邊有一隻鎮水銅牛，守著水面，一面也望向橫臥水中的十七孔橋和南湖島。這有個浪漫的說法，說昆明湖等同天河，而十七孔橋就是鵲橋，所以此銅牛即牛郎的象徵。那麼織女呢？昆明湖西北側有「織耕圖」，那就是織女的象徵了。
除了浪漫的傳說，一般認為銅牛有鎮水作用（傳說大禹每治好一處水患，便鑄造一銅牛沉入河底，認為牛識水性，可防河水氾濫。），另外也有考查昆明湖水位的作用，以此牛觀察湖水水位線，隨時知道水位比皇宮的城牆高多少（據說此處的高度比故宮的地基高約十公尺），以便加強防護，使皇宮免受洪水之災。
（金牛（銅牛））
頤和園中有六座城關，其中文昌閣在東、宿雲簷在西，取「文武輔弼」之意。宿雲簷城關內供有關帝牌位，文昌閣則內供銅鑄文昌帝君和神童像。
（文昌閣、宿雲簷）
以下四段，引「中國網」對頤和園的介紹：
「頤和園位於北京城西北，圓明園之西，玉泉山之東，全園面積約290公頃，其中北部甕山（後改稱萬壽山）約佔三分之一，是一座山水結合、以水為主的自然山水園。乾隆十五年（1750年），以慶祝母親六十大壽為名開始建設（當時名為「清漪園」），至二十九年（1764年）完工。
北部萬壽山山形呈一峰獨聳之勢，在山上集中建造了大量的景點建築；南面為昆明湖，形成開闊的山前觀賞範圍。咸豐十年（1860年），清漪園被英法聯軍破壞。光緒中葉，慈禧太后葉赫那拉氏挪用海軍建設費二千萬兩白銀修復此園，光緒十四年(1888年)完成，基本上保持了原清漪園的格局，至此更名為頤和園。
根據使用性質和所在區域，清漪園可分為四部分。一是萬壽山東部仁壽殿組群，為朝會及居住的宮廷區。這部分建築佈局謹嚴，具有靜穆的氣概。二是萬壽山的前山部分。此處面對昆明湖，視野開闊，主要的觀賞建築皆雲集前山，其中以體型高大的排雲殿和佛香閣為重心，周圍佈置十幾組小建築群。佛香閣平面為八角形，高四層，建於高大的石臺上，地位突出，和下面金碧交輝的排雲殿建築群共同構成萬壽山的主軸線，把前山大小建築統一起來。山下有長達728米的長廊環圍湖邊，聯絡東西，更強調了這種統一效果。
三是萬壽山後山和後湖。這裡山形陡峻，河湖狹窄，空間封閉，景觀以幽邃靜雅為基調。除後山中部的藏傳佛教寺廟及中段後湖兩岸的買賣街（蘇州街）以外，山坡上下，河湖兩岸，皆配置小型園林建築，樹木蔥郁，風景幽靜，不求遠觀，移情內視，達到深奧的意境，和前山景觀環境的對比效果是很成功的。四是昆明湖的南湖和西湖。湖中點綴島嶼，島上有形式不同的建築及橋梁，尤以十七孔橋及西堤六橋最為著名，在湖堤翠柳碧桃的襯托下，宛如江南水鄉景色。」
-----
從東宮門入園，可見到「仁壽殿」，這是御苑的辦公之處，乾隆時命為「勤政殿」，以示遊玩不忘朝政。被破壞再重建之後，更名為「仁壽殿」，此名來自《論語》中的「仁者壽」，寶座後的屏風即以二百多個不同寫法的「壽」字裝飾。
（仁壽殿中「壽協仁符」匾額下的「壽」字屏風）
此殿以「壽星石」做為影壁，另有隻移自圓明園的銅麒麟，鹿角、龍頭、獅尾、牛蹄，遍體鱗甲，是傳說中的瑞獸，具有鎮惡辟邪的作用。殿前立有兩對銅鳳和銅龍，銅鳳位於內，而銅龍立於外，可見慈禧為光緒主政之意。
（仁壽殿前的壽星石影壁、銅麒麟、銅鳳、銅龍）
仁壽殿的後面是光緒的寢宮玉瀾堂，光緒二十四年（1886年）變法失敗後，慈禧命人將院落封閉，此處於是成為幽閉光緒的地方。而「宜芸館」是光緒的皇后隆裕住所，「宜芸」二字寓有「藏書」之意。
（玉瀾堂、宜芸館）
南出玉瀾門，便是「知春亭」。這是頤和園中觀景極佳之處，可飽覽萬壽山、昆明湖全景，並欣賞西山、玉泉山的借景。所謂「借景」，是中國園林造景的技巧之一，事實上，玉泉山離頤和園有一段距離，卻利用技巧，將玉泉山上的寶塔納入，讓人以為玉泉山就在昆明湖邊上，這是極為成功的借景技巧。
（站在知春亭遠眺，右為佛香閣，左前方為玉泉山（寶塔）借景）
關於頤和園的造景藝術，「中國網」上的說明如下：
「清漪園在組景和借景方面十分成功，以南湖島和堤岸將水面分隔成若斷若續的幾部分，增加了水域層次。在萬壽山西部景域，可通過西堤、西湖將玉泉山、西山諸峰和塔、廟、樹、田等景色組織到園景中來。而萬壽山東部也可將圓明園、暢春園的景色俯借進來，純熟地運用借景手法，擴大了清漪園的園景範圍。」
慈禧的住所是「樂壽堂」，以「青芝岫」當照壁，青芝岫俗稱「敗家石」，據記載，明代官吏米萬鍾於北京房山發現此塊色青而潤，狀若靈芝的巨石，在運往米氏勺園途中，由於財力不足，不得不棄置於郊野，後來被乾隆耗巨資移置於此，是中國最大的園林置石。
樂壽堂外列有銅鹿、銅鶴及大銅瓶，象徵「六合太平」；院中種有玉蘭、海棠和牡丹，寓意「玉堂富貴」，慈禧小名蘭兒，故堂前堂後都種有玉蘭樹。
（樂壽堂、堂外的「六合太平」、青芝岫影壁）
「永壽齋」，又稱「總管院」，是李蓮英的住處，他八歲入宮，十七年內成為大內總管。
「水木自親」碼頭立有兩根長杆，作用是懸掛燈籠，讓慈禧在夜晚遊玩時也能得到足夠的照明。
（水木自親碼頭前的長杆）
「德和園」中的戲樓與故宮暢音閣、承德避暑山莊清音閣並稱清代三大戲樓，慈禧在此看了十三年的戲，也綜合地方戲曲促成京劇。此處置有袁世凱送給慈禧的中國第一部汽車，據說慈禧對司機居然坐在她身前感到不悅，要求司機跪著開車，但跪著如何開車呢？所以慈禧不愛坐汽車。
跨出樂壽堂西門便是長廊起頭的邀月門，長廊共長728公尺，號稱世界最長的長廊。廊間建有「留佳」、「寄瀾」、「秋水」、「清遙」四座八角亭，分別代表春、夏、秋、冬四季。
乾隆以慶賀母親六十大壽為名興建清漪園，於是在萬壽山山腰建「大報恩延壽寺」，英法聯軍之後，慈禧於此處改建排雲殿、德輝殿，但已無關寺廟，專用作個人壽辰受賀之用。隨後也重建佛香閣，殿內供有千手千眼觀音，此為慈禧禮佛之處。
要爬上排雲殿，先得爬五十級台階，要爬上佛香閣，得再爬五十階，此一百級台階有長命百歲的寓意。
（五十級台階、排雲殿、佛香閣）
佛香閣後山矗立「眾香界」琉璃牌坊，牌坊後接連著琉璃佛像貼牆的佛殿「智慧海」，「智慧海」腳下便是漢藏建築揉和的「四大部洲」，據說佛所居住的須彌山周圍是海，海上四方有四大部洲，相應於自然界的地、水、火、風，各部洲即按照此種傳說建造，形狀皆不同。
由四大部洲下山，走到三孔石橋邊即可見蘇州街，興建此買賣街的作用是娛樂帝后，由宮人扮成店家老闆，皇帝、皇后便是一般顧客。買賣街沿水鋪設的景觀饒富蘇州水鄉情趣，因而也稱蘇州街。
（蘇州街）
沿著長廊往西走到盡頭北向，石舫穩穩坐立於湖畔。石舫原是中式樓船，光緒時改建為西式輪船，這是為了反駁「民意如流水，水能載舟，也能覆舟」這句話所建，表示大清江山堅如石舫，永世不沉。並將此船更名為「清晏舫」，寄寓河清海晏天下太平。
（清晏舫）
清漪園是乾隆刻意營造的北國江南園林，「西堤」就是杭州西湖蘇堤的翻版，界湖橋、豳風橋、玉帶橋、鏡橋、練橋、柳橋六橋由北到南連接起昆明湖西堤岸，景明樓座落在柳橋與練橋間，樓名取自范仲淹〈岳陽樓記〉：「春和景明，波瀾不驚。」
（西堤一景）
玉帶橋呈曲線型，宛如玉帶，橋身、橋欄以青白石和漢白玉石雕砌，橋下是昆明湖的入水口，西通玉河，當年帝后乘船由清漪園至玉泉山，往返均過此橋。
（玉帶橋）
玉帶橋西北邊的「耕織圖」始建於乾隆時期，原來包括蠶房、織染局、蠶神廟及附近的延賞齋、水村居等建築。毀於英法聯軍後，延賞齋被改建成「昆明湖水操學堂」，培養海軍人才，但事實上經費都被慈禧挪用修建頤和園，連汽輪「永和號」也曾幫慈禧拖帶過御船去遊湖。1895年甲午戰敗後，此學堂也就裁撤。
（永和號）
最後談談昆明湖中的小島──南湖島，島上有座龍王廟，廟中供奉西海龍王「廣潤」，塑像是龍頭人身。此廟原名「廣潤祠」，據傳某年乾隆祈雨靈驗，於是更名為「廣潤靈雨祠」，慈禧每回到南湖島都會前來祭拜，以祈求在昆明湖上的活動順利。
南湖島向東以「十七孔橋」和陸地相連，為何是十七孔？因為從中間的最大孔向兩端數去都是「九」，取「重九」之意。橋上欄杆柱頭雕有姿態各異的石獅，數量比盧溝橋還多。
（遠眺十七孔橋，橋東為南湖島，橋西為廓如亭）
橋東有一亭名曰「廓如亭」，此亭的建造也是造景藝術的體現，據說是為了與橋西的「南湖島」相應，取得平衡。
廓如亭邊有一隻鎮水銅牛，守著水面，一面也望向橫臥水中的十七孔橋和南湖島。這有個浪漫的說法，說昆明湖等同天河，而十七孔橋就是鵲橋，所以此銅牛即牛郎的象徵。那麼織女呢？昆明湖西北側有「織耕圖」，那就是織女的象徵了。
除了浪漫的傳說，一般認為銅牛有鎮水作用（傳說大禹每治好一處水患，便鑄造一銅牛沉入河底，認為牛識水性，可防河水氾濫。），另外也有考查昆明湖水位的作用，以此牛觀察湖水水位線，隨時知道水位比皇宮的城牆高多少（據說此處的高度比故宮的地基高約十公尺），以便加強防護，使皇宮免受洪水之災。
（金牛（銅牛））
頤和園中有六座城關，其中文昌閣在東、宿雲簷在西，取「文武輔弼」之意。宿雲簷城關內供有關帝牌位，文昌閣則內供銅鑄文昌帝君和神童像。
（文昌閣、宿雲簷）
全站熱搜
留言列表
