春水居

（以下文字節取自沈正柔《百變北京》一書。（時報文化，2008年出版））

遼代以燕京為陪都以來，就開始營造行宮別苑，最初在皇宮附近的北海，然後是京城西北的玉泉山、香山；經過金、元、明、清各朝皇室陸續經營，清朝的全盛期在北京城西北形成「三山五園」，即香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山頤和園，加上清代自雍正起五位皇帝連續經營的圓明園，康熙皇帝建立，如今為北京大學校舍的暢春園。

北京皇家園林各有特色，經常行走園林間會發現，園林的湖光山色中蘊藏著神仙思想、宗教信仰，還有精心營造江南水鄉風情的園中園。

早在秦始皇時就聽說東海有三座仙島，分別稱作蓬萊、方丈、瀛洲，服用仙島上的仙藥即可長生不老。始皇帝曾經派方士徐福出海尋覓仙島、仙藥，但是未能如願，因而在咸陽宮殿裡挖池引入渭水，並在水中建三島。漢武帝時，也在長安的建章宮中挖掘太液池建仙島，隋、唐皇帝競相仿效，成為皇家園林「一池三山」傳統。北海的瓊華島、團城和中海的犀山台，代表的正是蓬萊、方丈、瀛洲，圓明園福海中央有蓬島瑤台，頤和園昆明湖的南湖島和西堤外水中的藻鑒堂和治鏡閣所在，也象徵「一池三山」。

皇家園林裡都建有寺廟，例如香山金代曾建香山寺、元代建築碧雲寺、清代則有昭廟；頤和園後山建有智慧海和四大部洲，前山有佛香閣建築群；北海瓊華島上的永安寺可一路拾級而上白塔，北岸還建有大、小西天；圓明園則有正覺寺。皇家園林建築寺廟供佛的動機不全為宗教，佛香閣建築群前身為大報恩延壽寺，北海的小西天極樂世界，都是皇帝藉口慶祝母親大壽而建；香山昭廟、北海白塔和頤和園四大部洲藏廟，都有政治上收攏異族人心的用意。

園中園也是皇家園林特色之一，圓明園裡有獅子林，頤和園中有諧趣園，北海更有濠濮間、畫舫齋和靜心齋，香山則有見心齋。這些園林建築多是清朝皇帝南巡後，在皇家園林中仿建江南私人園林，因而成為園中園。

目前所見北京皇家園林都成於清朝，尤其盛於乾隆當政的六十年間。乾隆皇帝仗恃天下太平、國庫豐裕，即位後便開始增建圓明園，同時還修建香山靜宜園，大規模擴建北海，更新建清漪園（頤和園）。他在營造北海林苑時已意識到耗資龐大，因而還作態自責；巨資擴建圓明園後，也表示不再花錢另建園囿，結果還是忍不住以治水為名建了清漪園。因此，如今皇家園林裡處處能見到乾隆皇帝的詩詞和題字。

乾隆之後，對營建皇家園有興趣的便是同治、光緒兩朝垂簾聽政的慈禧太后；她雖然經歷了英法聯軍和八國聯軍劫難，似乎不改初衷，甚至以訓練海軍的經費重修頤和園。因此，如今的頤和園裡，處處都留下老佛爺的足跡。

自雍正興建暢春園以來，清朝皇帝都熱心經營西北地區園林，除了利用地形水系，主要因為滿族更習慣東北地區的開闊和氣候；紫禁城固然豪華，封閉的環境對滿清皇室仍如牢籠。園林修成以後，皇帝大部分時間都在園林裡辦公，遇有祭祀才回朝廷，因此自康熙至咸豐，只有乾隆皇帝在紫禁城駕崩，其餘都亡故於園苑或承德避暑山莊；也由於皇帝喜歡在園苑聽政，朝官多遷居附近，促成海淀地區繁榮。

（圓明園的一池三山、頤和園的佛香閣、北海公園的靜心齋）