今天是我在本系列中第二次邊聽邊睡，幸好事後有熱心網友的筆記提供，真的感謝。
作家說：
「黃石輝好厲害！觀念根本超前時代！」
真的，我也是這麼想的。但我不是一開始就這麼想的。在我很小的時候，第一次讀到這些文章時，其實並不能理解他們到底要主張什麼。我「不能理解」的程度大到，我甚至不知道「是我不理解」，而以為「是他們寫得差、觀念幼稚」。
這也是我在談日治時期文學時，最在意的一點。我們很容易拿我們此刻的觀點，我們此刻的品味和美學，去衡量一百年前的文章。但這本質上，就是拿游泳選手的規則去衡量拳擊比賽。如果沒有仔細分辨，很可能我們看到的都只是自己的偏見，而不是他們真正的樣子。
因此，我特意放慢速度，花了兩天各講一場論戰，試著用各種比喻和引導，希望能稍微重建大家對一百年的文壇的想像。然後，才準備進入作品的選讀。感謝大家這兩天也沒有被嚇跑XD
接下來是「台灣新文學」第一個世代的作家們。看他們如何用三種不同語言資源，混搭出現在再難重現的風格；也看他們如何面對殖民者同時帶來的文明與剝削，在文學裡銘刻台灣人的夢與傷。
台灣文學九日談丨文明開化的夢與傷：「漢文新文學」的小說選讀
當我們看台灣新文學應該要有的心態：
1.不要用現在的眼光看，要想那是將近100年前發生的事
比如小說中出現汔車，在今日很尋常，在當時可不尋常
「啊！時代進步與人們幸福原來是兩件事，不能放在一起並論的啊！」—1928年，賴和，〈無聊的回憶〉
2.殖民（透過戰爭對其他國家進行經濟掠奪）現代性→日本引進新的建設，目的是為了經濟上的獲利
3.新舊融合、交替的年代→並非只有台灣人被日本人欺負的情節
現代人會覺得「現實主義」有容易理解，不理當時人為何要一直強調。其實，該思想在當代極為嶄新難得，也代表在那之前並不流行，所以當時作家才會一直提倡。
蔡秋桐〈奪錦標〉：諷刺日人的建設都是為了自己的業績、升官，那些新時代的建設無法改善台灣人的處境
朱點人〈秋信〉：台灣博覽會，殖民現代性，一個「清代」人去看日人的現代性
此小說我們看得順，是因為朱點人是「中國白話文」本位。他在國民政府來台後理應很吃香，但二二八之後他就不再創作，加入台灣共產黨，最後被槍決。
1945年之後，台灣在地的創作者都不再創作了，過去的文學基礎直接打掉了。
▲朱點人：失去機會的天才—朱宥勳《台灣文青基本教材》
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