人人都有失眠經驗，躺在床上煎魚，幾百隻羊都已經跳過了柵欄，無奈就是無法登入「周公on line」模式。以前看過一篇轉錄的文章，內容是說國小二年級的兒子的家庭作業是回家訪問爸爸，其中一個題目是「爸爸的夢想是什麼？怎麼實現？」這個爸爸說他有三個願望：「吃得下飯、睡得著覺、笑得出來。」這樣的回答讓孩子以為爸爸在亂講，急得哭了出來；沒想到，作業交回學校後，卻拿了全班最高分。是啊！孩子不懂，但大人卻能理解，這三個願望看似簡單，卻不一定都能實現。在這次的選詩中，有一首〈睡難成〉吸引了我的注意，我很想知道到底作者想講些什麼，就請大家和我一起來看看吧！
睡難成／周定山
（是秋月重圓之宵，正孤燈不寐之候。對嬋娟而增悲，望河山以殞涕。遣愁無方，苦吟驅病。曙色不覺侵窗，押韻於焉甫就。）
月自誇清輝，悠然籠八表。至竟有圓虧，原難光逾曉。
終讓我長醒，晝夜明皎皎。宛如繫雙丸，坐對天窈窕。
鰥眼望星河，宇宙何渺小。萬物同微塵，大地若餓殍。
前宵苦不眠，逡巡房空遶。今宵睡未成，句無驚謝朓。
移燈書喜親，神疲毫顫掉。閉目學跏趺，催眠方嫌少。
心病藥無靈，自家殊了了。漢醫主平肝，西治精神擾，
西漢兩夾攻，反為瞳雙瞭。四圍黑暗包，戒心風鶴繞。
啼殘知夢酣，翻羨高棲鳥。臥聽鼓角聲，細吟興亡兆。
周定山（1898－1975），彰化人，1908年入公學校就讀，課後至私塾學習漢文。成年後多擔任教職或編輯，晚年則在自家住宅教書。與葉榮鐘、莊遂性並稱「鹿城三子」，作品有新文學、舊文學、與民間文學。
這是首五言古詩。從詩序來看，寫於秋季月圓之夜，詩人整夜無法入眠，對著月亮感到悲傷，看著山河而落淚，由於無法排遣憂愁，乾脆提筆把這樣的心情寫下來，終於在天亮之際，完成這首失眠詩。由於詩人提到「望河山以殞涕」，可見他失眠的原因可能跟國家處境有關，才讓他煩惱到無法入睡。
首四句寫月光皎潔，籠罩大地，但畢竟月有圓缺，不會永遠都是滿月，也不可能永遠高掛天際，月落日升，黎明終會到來。五到八句寫整日清醒，到晚上也無法入眠，日與月就像是掛在天上的兩顆丸子，看起來是那樣深遠，難以觸及。九到十二句以「鰥眼」（從不閉上的魚眼）說明自己失眠，只能癡望著天上星河。和浩瀚的宇宙相比，萬物就如同顆塵那樣渺小。而此時夜已深，大地也如同餓死的人一般死寂無聲。
從第十三句「前宵苦不眠」到第二十句「催眠方嫌少」，寫失眠時的各項舉動。昨晚開始失眠，反覆在房中走來走去，還是了無睡意。今夜還是失眠，只好靜坐桌前，提筆寫文，但缺少文采，無法像謝朓一樣有佳句。乾脆讀書好了，但精神疲累，連筆都拿不穩。記得佛經中說跏趺可以減少妄念，集中精神，於是也試試打坐，卻沒什麼幫助，只恨自己想不出其他助眠的好法子。
第二十一到二十六句提及中、西醫對失眠的看法。從中醫的角度來說，失眠是因為肝火旺盛，治療失眠的方式就是平息肝火，而西醫則認為要針對心理方面來診斷，去除精神上的干擾。「心病藥無靈，自家殊了了。」指出其實自己很清楚，會失眠是因為心病，心病還得心藥醫，若無心藥，就算試遍各類藥物，也沒有幫助，依然圓睜著雙眼直至天明。末六句點出失眠主因。原來作者身處戰場，竟日所聞盡是戰鼓、號角，這種風聲鶴唳的黑暗處境，讓他惴惴不安，躺在床上也只想著國家的興亡，無法入睡，這時他反而羨慕起樹上的鳥兒高枕無憂，能夠酣眠，睡覺這件看似簡單的事，對當時的他而言，竟是如此困難。
回頭講講周定山此詩的寫作背景。昭和12年（1937），中日戰爭開打，隔年，周定山奉日本徵召，於五月到上海日軍特務部任職，七月因父病返臺省親，總計在上海待了三個月。這段期間戰情十分緊張，使得作者驚懼到無法入睡。細讀其文字，可以發現讓作者失眠的，可能不只是生命受到威脅，「漢醫主平肝，西治精神擾」點出了身分認同的問題。作者是個受儒家漢文教化的傳統書生，對父祖之國有深刻的文化情感，但他的身分卻是日本籍民，「西漢兩夾攻，反為瞳雙瞭」，這是場自己和自己交戰的戰爭，我到底是誰？這個「心病」困擾著許多日治時期的臺灣人，讓他終日煩思，夜難成眠。
周定山這首失眠詩背後竟然有如此隱情，真是讓人越看越睡不著，底下我選了一首打雷詩，換一下心情。
三月一日聞雷／林獻堂
一聲霹靂出雲中，餘響遙拖羯鼓同。啟蟄龍蛇將起陸，應時花木漸成叢。
穿窗細雨深宵急，翻幕寒風薄暮洪。失箸英雄今已矣，惟餘燕子自西東。
林獻堂（1881－1956），霧峰林氏後代。致力推動臺灣民族自決，被推為新民會會長、臺灣文化協會總理、臺灣議會設置請願運動領袖，有「臺灣議會之父」稱號。民國38年（1949）9月，以治療頭眩為由離臺赴日，辭謝在臺所有職務，避居日本。民國45年（1956），逝世於日本東京寓所。
這首七言律詩寫於民國40年（1951），在我這次的選詩中，寫作時間最晚。詩題「三月一日聞雷」指的是春雷，首聯也點出春雷響，雷聲似羯鼓聲，悠揚迴盪。由於時值三月初，即二十四節氣中的「驚蟄」，次聯便順勢寫「啟蟄」，萬物將從冬眠中醒來，花木也將萌芽，逐漸繁盛。第三聯寫景，雷聲響代表風雨將至，黃昏時便吹起掀開窗簾的寒風，聲響極大；夜深了，灑進窗內的雨雖不大，卻下得很急。末聯用典，「失箸英雄」指劉備，相傳曹操曾對劉備說：當今天下英雄，只有你和我兩人，他人皆不足觀。劉備當時正在進食，聽了這話，嚇得筷子掉到地上，當時剛好雷聲大作，劉備便假裝是受到雷聲驚嚇才掉筷。
末聯從語意上來看有些隱晦，無法和前三聯加以連結，「失箸英雄」是自喻嗎？為何春雷響會讓作者有如此感慨？試著拿作者生平加以對照，大致可以看出此詩意涵。日治期間，林獻堂因致力推動民族自決，被視為「非國民」（類似「日奸」之意）。1945年，日本戰敗，臺灣人喜迎光復，林獻堂也參與了「歡迎國民政府籌備委員會」，但在1946年，他卻被國民政府視為「漢奸」，幸賴友人相助，才免去牢獄之禍。之後，1947年發生二二八事件，他的許多好友無故被捕遇害，此後，他因對政局失望，於是離臺赴日，從此未再回臺灣。從上述事件來看，林獻堂此詩頗具象徵意義，詩題「三月一日聞雷」即指二二八事件（二月二十八日的隔天便是三月一日，而二二八事件對眾人而言猶如晴天霹靂）。末聯「失箸英雄今已矣」指的是許多臺省菁英，在此事件中遇害，正如同劉備受到曹操的猜忌。而劫後餘生者（比如林獻堂），則如同燕子般四散離去（赴日）。
從日奸變漢奸，這樣劇烈的身分轉換，極為弔詭。林獻堂在自己的土地上領導民族運動，對抗日本長達二十年，卻在魂牽夢縈的「祖國」來臨不久後，避居海外，客死異鄉。盼來的祖國不信任他，終老處卻是年輕時極力對抗的日本，這樣的生命曲折，實在諷刺，也更讓人深深體會作者心中的無奈及憾恨。
本以為換了首打雷詩，能轉換心情，沒想到讀完後心情更沉重。回顧這次的徵文選詩，多數都很沉重，但也是這樣的詩能吸引我，自己愛讀，怪誰呢？這次的徵文，我選了十二個作者，兩兩一篇，共有六個主題，分別是：遺民心聲、潛園興衰、久別重逢、請願運動、來去監獄、身分弔詭，首首都是好詩，雖然內容沉重，徵文也寫得辛苦，但我讀得非常痛快，覺得充實。若要我給這六篇文下個總結，我會說：「寧做太平犬，勿為亂世人。」亂世生活實在艱難，陶淵明在〈自祭文〉中提到：「人生實難，死如之何。」對生於亂世的人來說，想必深有同感吧！
