春水居

頭一節：台南文化（馮勝雄）
這个演講頂禮拜馮老師才講過（我有佇youtube看著影片，毋閣無看，因為看得出來今仔日馮老師會講同仝的物件）。我真佮意聽在地人講台南，台南真正有足濟足濟物件通講。而且馮老師人有夠趣味，定定順紲講一寡倚音的笑話。

第一節課：讀家己的台語名（蔡美惠）
這个老師干焦舊年有來，彼時陣伊是學員，毋閣有攑手自我介紹。彼時，我就想講今年伊檢采會夆請來做講師，果然無毋著。伊今仔講的內容，予我發現真濟人的名其實是讀毋著的，譬論講「陳水扁」，後壁彼兩字愛讀文音，毋閣，名隨主人，主人講較愛白音，咱就綴咧讀白音。

頭一節：台語文學史（陳慕真）
對1885年台灣的第一份報紙《台灣府城教會報》講起。寫的是白話字，內容真豐富，你想會著的差不多攏總有。第二階段，日本時代的台語文學。這个時期一方面流行「歌仔冊」（譬論講胡蠅蠓仔大戰歌），一方面嘛有白話字的散文、小說、戲劇。閣來有「台灣話文論戰」，嘛出現台語漢字小說。

今年仝款參加營隊。其實頭一工有淡薄仔不想欲出門，因為干焦兩節課，一節是開幕，一節是勤岸師。開幕我知影一定真無聊，通常都是政治人物講一寡話，閣來就是請金安先生拖時間。若是金安先生上台，一定是唱唐詩。閣來，勤岸師的題目是「詩中有畫，畫中有詩」。舊年就聽伊講過矣，伊佇教AI寫台語詩，而且伊是為顏聖哲老師的畫來寫詩。按呢講起來，這兩節課我舊年攏聽過矣，所以貧惰無想欲出門。
好佳哉，我也是準時到矣。

我一直很想弄清楚台語和華語的聲調對應，但研究了半天，好像無法「百分百」對應（老覺得有特例）。但無所謂，就留下些資料吧。
華語第一聲（陰平）→台語第一聲（陰平）
華語第二聲（陽平）→台語第五聲（陽平）
華語第三聲（上）→台語第二聲（上）
華語第四聲（去）→台語第三聲（陰去）、第七聲（陽去）

今仔日去聽一場演講，簡單做個紀錄：
何謂民俗？→民眾的生活公約，共同遵守的規範
只有臺灣有：媽祖進香、燒王船、放天燈、豐年祭、宋江陣、十二婆姐、電音三太子
一、民俗的特質：普遍性（但可以不遵守）、傳承性（代代相傳）、變異性（會消失或改變）、自發性、地域性（多元文化）
二、民俗的形成背景：因特殊的歷史、社會背景形成；經長期累積、普遍認同而形成
三、民俗的社會功能：彌補法令不足、警世功能、撫慰心靈功能、經濟功能

參加文學營。其實去年也參加了，但沒有留下記錄。那就今年來留一下好了。
今天第一天，始業式。上臺致詞的是勤岸教授。去年他負責授課，講了一堂他訓練AI寫作的事，因為很新奇，所以我聽得還算津津有味。之後便追蹤了他的面冊，發現老師果真創作力旺盛，產量好多啊，幾乎天天有作品。今年，他只擔任「榮譽營主任」這個位置，致詞內容依舊有趣，自嘲過去他認為這「榮譽」、「名譽」二字都是假的，但只有本營的「榮譽」是真的啦。