頭一節:台南文化(馮勝雄)
這个演講頂禮拜馮老師才講過(我有佇youtube看著影片,毋閣無看,因為看得出來今仔日馮老師會講同仝的物件)。我真佮意聽在地人講台南,台南真正有足濟足濟物件通講。而且馮老師人有夠趣味,定定順紲講一寡倚音的笑話。

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第一節課:讀家己的台語名(蔡美惠)
這个老師干焦舊年有來,彼時陣伊是學員,毋閣有攑手自我介紹。彼時,我就想講今年伊檢采會夆請來做講師,果然無毋著。伊今仔講的內容,予我發現真濟人的名其實是讀毋著的,譬論講「陳水扁」,後壁彼兩字愛讀文音,毋閣,名隨主人,主人講較愛白音,咱就綴咧讀白音。

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頭一節:台語文學史(陳慕真)
對1885年台灣的第一份報紙《台灣府城教會報》講起。寫的是白話字,內容真豐富,你想會著的差不多攏總有。第二階段,日本時代的台語文學。這个時期一方面流行「歌仔冊」(譬論講胡蠅蠓仔大戰歌),一方面嘛有白話字的散文、小說、戲劇。閣來有「台灣話文論戰」,嘛出現台語漢字小說。

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今年仝款參加營隊。其實頭一工有淡薄仔不想欲出門,因為干焦兩節課,一節是開幕,一節是勤岸師。開幕我知影一定真無聊,通常都是政治人物講一寡話,閣來就是請金安先生拖時間。若是金安先生上台,一定是唱唐詩。閣來,勤岸師的題目是「詩中有畫,畫中有詩」。舊年就聽伊講過矣,伊佇教AI寫台語詩,而且伊是為顏聖哲老師的畫來寫詩。按呢講起來,這兩節課我舊年攏聽過矣,所以貧惰無想欲出門。
好佳哉,我也是準時到矣。

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螢幕擷取畫面 2025-05-31 100243.png
我一直很想弄清楚台語和華語的聲調對應,但研究了半天,好像無法「百分百」對應(老覺得有特例)。但無所謂,就留下些資料吧。
華語第一聲(陰平)→台語第一聲(陰平)
華語第二聲(陽平)→台語第五聲(陽平)
華語第三聲(上)→台語第二聲(上)
華語第四聲(去)→台語第三聲(陰去)、第七聲(陽去)

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今仔日去聽一場演講,簡單做個紀錄:
何謂民俗?→民眾的生活公約,共同遵守的規範
只有臺灣有:媽祖進香、燒王船、放天燈、豐年祭、宋江陣、十二婆姐、電音三太子
一、民俗的特質:普遍性(但可以不遵守)、傳承性(代代相傳)、變異性(會消失或改變)、自發性、地域性(多元文化)
二、民俗的形成背景:因特殊的歷史、社會背景形成;經長期累積、普遍認同而形成
三、民俗的社會功能:彌補法令不足、警世功能、撫慰心靈功能、經濟功能

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上尾工,上尾場是道聰老師講的「台南太陽公的信仰」。老師學問真飽,分享真濟,伊對台南的信仰了解真深,我想以後會使加去聽伊演講。
結業式時,嘛有請道聰老師起來講話。伊講著台南四百冬:荷蘭38冬、明鄭21冬、清朝212冬、日本50冬、中華民國79冬。遮的數字對我來講嘛算是簡單啦。今年嘛是鄭成功400歲,伊的出生地日本的平戶市固定佇咧7/14舉行生誕祭,就是今仔日,有夠拄好。

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第三工,仝款四場。
頭一場是裕元老師的「台語老歌的故事」。分六種類型來紹介台語老歌,順紲講一寡仔相關的故事,當然,猶閣有全場大合唱啦,因為是老歌,都算真熟。

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今日四門課。上佮意的是第一門「王羅蜜多」的〈台語文日常事:現流仔佮鐵馬文學〉。這門課講文學創作,講師講甲真幼路,閣分享真濟伊真有意思的作品。這種是我誠愛聽的,所以嶄然仔歡喜。
第二門是明純團長紹介𪜶的「阮劇團」。這門課的收穫較少,因為老師其實是咧紹介這个劇團發展的「歷史」。若是會使提一寡臺語劇本予阮看覓,應該會較好。毋過,台語劇團對我來講是真新奇的,所以嘛有伊的趣味。

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參加文學營。其實去年也參加了,但沒有留下記錄。那就今年來留一下好了。
今天第一天,始業式。上臺致詞的是勤岸教授。去年他負責授課,講了一堂他訓練AI寫作的事,因為很新奇,所以我聽得還算津津有味。之後便追蹤了他的面冊,發現老師果真創作力旺盛,產量好多啊,幾乎天天有作品。今年,他只擔任「榮譽營主任」這個位置,致詞內容依舊有趣,自嘲過去他認為這「榮譽」、「名譽」二字都是假的,但只有本營的「榮譽」是真的啦。

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書名:小說課:折磨讀者的秘密
作者:許榮哲
出版者:國語日報
出版日期:9912月,初版四刷

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書名:小說課2:偷故事的人
作者:許榮哲
出版者:國語日報
出版日期:1053月,初版三刷

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