春水居

終於來到我的第一場：臺文三日談。這場我開了word，邊聽邊google，所以演講結束時，我的筆記也差不多了。

作家說：

在文化教育機構漸漸打好基礎的台灣，出現了第一批土生土長、以文字創作的作家。他們將利用古典文學的框架，來描述他們的經驗和他們的思想。而在這個時期，文學也漸漸有了「報導」以外的功能，開始融入生活，甚至成為某種「遊戲」，甚至也發展出了不同的區域特色。

台灣文學三日談：文學是議題，是生活，也是遊戲

一、宦遊文人：昨天大致提過：郁永河、唐景崧
劉家謀：台南，海音集。
一碗糊塗粥共嘗，地瓜土豆且充腸。萍飄幸到神仙府，始識人間有稻粱。

二、本土文人：乾隆後才出現（士紳）
兩種詩風：
1遊戲方式：擊缽吟
2.關懷社會

（一）北部：北部文人擅長寫對聯、楹聯
陳維英（先嗇宮）  
1.敏行持身重，記言防口輕
2.子弟侄皆毋溺愛，君親師何以酬恩
3.三頓飯，數杯茗，一爐香，萬卷書，何必向塵寰外求真仙佛。
曉露花，午風竹，晚山霞，夜江月，都於無字句處寓大文章。
4.西雲岩寺
觀音山觀音坑抱觀音寺頑石頭頭盡向觀音點首
和尚洲和尚港對和尚門淨波面面好為和尚洗心（河上洲）

（二）新竹：園林文學
1.鄭用錫：北郭園：台灣第一位進士、〈勸和論〉
〈北郭園即景〉
北郭郊原地，家園正落成。避囂仍近市，卜築恰當城。
雉堞門前拱，鴉鋤隴上耕。畦通環帶繞，山遠列屏橫。
花木先春發，樓臺待月明。窗虛風氣爽，院靜竹陰清。
積石峰能聳，穿池水自盈。此間消受樂，坐聽讀書聲。

2.林占梅：潛園
〈雨後集梅花書屋夜宴即景〉（咸豐10年）
裊裊爐煙繞座斜，管絃嘈雜笑聲譁。
月添夜景宜拚酒，雨釀春陰好護花。
狂客舉杯翻白眼，歌兒按板拍紅牙。
飲酣不覺晨鐘動，擊缽吟成興未除。

（三）中部：社會寫實
彰化：陳肇興（杜甫風格）
1.戴潮春事件
2.普渡，浪費金錢
3.原住民：番社過年歌
可憐眾社漸貧困，有室徒悲如磬懸。昔日千豚今一臠，百年人事隨風煙。
君不見，生番化熟熟化氓，耕耘轉在高峰巔。南北十社九社廢，裸人叢笑何有焉。

（四）南部
施瓊芳：台南第一位進士，其子施士洁也是進士（父子雙進士）

1.台陽臘除雜詠其六：昔日凌煙閣，今朝士庶門。李唐無寸土，秦尉像長存。
2.台陽臘除雜詠其九：兒小未諳用，分錢寄母匳。欲知年漸長，撲滿舊痕添。
3.地瓜：
葡萄綠乳西土貢，離支丹實南州來。此瓜傳聞出呂宋，地不愛寶呈奇材。
萬曆年中通舶使，桶底緘藤什襲至。溉植初驚外域珍，蔓延反作中邦利。
碧葉朱卵盈郊園，田夫只解薯稱番。豈知糗糧資甲貨，汶山可廢蹲鴟蹲。
聖朝務本重耕籍，地生尤物補磽瘠。不須更考王禎書，對此豐年慶三白。
4.地震：
石勒排牆下，宿孽人何多。豈違登屋戒，五月觸神訶。白骨長城畔，杞婦哭滂沱。

日治：
丘逢甲：離臺詩
宰相有權能割地，孤臣無力可回天。 扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然。

許南英：寄臺南諸友
徒死亦何益，餘生實可哀。縱云時莫挽，終恨我無才。
身世今萍梗，圖書舊劫灰。家山洋海隔，鄉夢又歸來。

（四）澎湖：蔡廷蘭（開澎進士）
〈請急賑歌〉
家口餘零丁，幼兒尚襁負。吞聲撫遺孤，飲泣謀升斗。
朝朝掇海菜，采采不盈手。菜少煮加湯，菜熟兒呼母。
兒飽母忍饑，母死兒不久。爾慘竟至斯，誰為任其咎。
可憐一方民，如此什八九。恩賑曾幾多，可能活命否。

道光12年（1832）澎湖大饑荒，當時擔任興泉永道的周凱奉檄前往勘災。澎湖青年蔡廷蘭寫〈請急賑歌〉四首，備陳災黎窮困狀，上呈周凱。周凱大為感動並讚賞之，有贈詩云：「海外英才今見之，如君始可與言詩。」

道光14（1834）年，蔡廷蘭主講臺灣的引心書院。次年，鄉試失利而歸，在金門海面遭到颱風，船飄流十晝夜，抵越南思義府的菜芹汛，後由陸路返閩，再回到臺灣。這段驚險之旅，前後共4個月，歷經萬餘里，因見聞所及，寫成《海南雜著》一書。