春水居

作家說：

第十四天，我想來談談我心目中，台灣文學史上最令人痛苦的論戰之一，「糞寫實主義論戰」。

我很不喜歡文學人常掛在嘴上的一種說法，認為「作家就應該好好創作，筆戰是沒有意義的」。這種說法，實是封建社會謹小慎微、因循怕事的遺毒。先不說許多文學理念，正是在這樣的激盪下，才夯實了前行的方向；若是回頭看看台灣文學史上的眾多論戰，作家們可是冒著極大的政治風險，才能勉強說出一點點內心話。

論戰不只是作家們文學理念的結晶，更是文學勇氣的結晶。

而發生在1943年的「糞寫實主義論戰」，雖然有個令人皺眉的名字，卻是截至當時為止，台灣作家所面對的最危險的戰役。從這一場論戰裡，我們可以看到官方的政治力量怎麼與文學修辭、文學制度結合，形成一張無可遁逃的黑網。而在這張網漸漸收緊的時刻，作家們又是如何勉力留下些微的痕跡⋯⋯

台灣文學十四日 | 誰跟你文學論戰，這是併吞戰：糞寫實主義論戰

參考作家（群）：《文藝台灣》、《台灣文學》、《民俗台灣》
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我啊！今天依然精神不濟，邊聽邊睡，幸好，作家給了個網址，裡頭寫得很詳細，那我就偷懶啦！我的確沒有留下筆記啊……

https://reurl.cc/bX7pxd   
【拾藏特刊】朱宥勳：這不是一場論戰，而是一場併吞戰

簡單留些紀錄好了：
《台灣文學》：張文環、工藤好美
《文藝台灣》：西川滿、濱田隼雄、龍瑛宗、葉石濤

西川滿〈文藝時評〉：

大體上，向來構成臺灣文學主流的「糞寫實主義」，全都是明治以降傳入日本的歐美文學的手法，這種文學，是一點也引不起喜愛櫻花的我們日本人的共鳴的。這「糞寫實主義」，如果有一點膚淺的人道主義，那也還好，然而，它低俗不堪的問題，再加上毫無批判性的生活描寫，可以說絲毫沒有日本的傳統。

1943年11月，西川滿〈文藝雜誌的戰鬥配置〉：

如今以處於決戰的態勢之下，對於那些玩票性質的，或以玩樂心態寫出來的自我安慰式的文學作品，今後已不能再容許它們的出現。必須讓文學發揮思想戰砲彈的偉大作用，這是理所當然的事。
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長達三年多的《文藝台灣》、《台灣文學》兩大陣營對立的態勢，就在1943年年底畫下了句點。《台灣文學》於12月25日出版了終刊號，《文藝台灣》則在隔年的1月1日終刊號，五個月後通通合併改組為《台灣文藝》。