春水居

每年三月一到，便是賞櫻旺季，循著賞櫻地圖前進各大景點，漫步在櫻花樹叢中，觸目繽紛，美不勝收，常讓人覺得好生愉悅。賞櫻當然是一件浪漫美好的事，但或許有人不做如是想，現在就讓我們來看看這首極為特別的櫻花詩： 中央山脈紀遊詩：雨中霧社觀櫻　　周定山 輕車飛棧道，身渺覺懸空。 躍澗魚吞霧，穿山鳥喚風。 人疑花濺血，天遣雨啼紅。 試問櫻心事，淋漓淚滿叢。 本詩刊載日期與作者皆與〈中央山脈紀遊詩：留人峽〉相同，此處不再贅述。 本詩為平起平韻，首句不入韻的五言律詩，空、風、紅、叢是押韻字，屬平聲東韻。首聯「輕車飛棧道，身渺覺懸空」寫出車行於中央山脈的輕渺之感。棧道指的是在險絕的崖壁上鑿孔架木所築成的道路，由於是憑空架在山壁上，走起來難免戰戰競競，但周定山既然是坐車（或者騎車），可見他所指的應該是日治時代所開鑿的理蕃道路，沿等高線盤旋於山區，平緩好走。車行於中央山脈，遠離塵囂，彷彿懸空隔世，而放眼望去，群峰環抱，又讓人頓生滄海一粟渺小之感。 頷聯「躍澗魚吞霧，穿山鳥喚風」以靈動的文字寫出高山景物的奇幻之美。「躍」、「穿」兩個動詞呼應上聯的「輕」、「飛」，身輕則善躍，所以能穿山越嶺迅急如飛。「魚吞霧」乍看之下不合常理，但隨即使人聯想到櫻花鉤吻鮭或高身鯝魚等悠游於高山溪流的魚類，雲霧環繞之中，眼前瀑布飛濺，魚兒出游從容，耳邊鳥鳴啁啾，風聲呼嘯而過，於迷濛的景色中可見作者對車行山中速度及高度的描摹，全詩節奏至此維持一貫的輕快流利。 此聯平仄相對，詞性相同，「躍」與「穿」都具肢體上的動態感，「澗」與「山」性質上屬於地貌，「魚」和「鳥」都是動物，「吞」與「喚」都屬嘴的動作，「霧」與「風」則可歸類於氣候，此二句不論在形式上還是內容上都相當貼合，算是極為工整的對仗。 頸聯「人疑花濺血，天遣雨啼紅」在情緒上急轉直下，原本的輕快活潑轉為沉滯凝重。「人疑花濺血」聚焦本詩主角──霧社之櫻，「花濺血」乍見下讓人心驚，表面上講的是霧社之櫻花色極為豔紅，故讓人有「花濺血」的聯想，但仔細一想作者所指更可能與「霧社事件」有關，在1930年，在霧社的原住民因不堪日本人長期高壓統治，雖然明知道會失敗，但仍舊選擇了武裝反抗一路，最後犧牲約一千人，整個賽德克族幾乎走到滅族的地步，此處的「血」便是指賽德克人為反抗欺壓所流的鮮血。霧社素有「櫻都」之稱，向以櫻花之美遠近馳名，周定山遊歷此地，恰逢雨打櫻花，滿地殘紅，又憶起霧社事件，遂有「花濺血」的聯想。「人疑花濺血」尚停留在作者自身感懷，「天遣雨啼紅」則更進一步，認為連老天爺也為霧社事件的犧牲者所撼動，這一場雨便是老天爺所流下的眼淚，表達不盡的哀悽之情。 此聯在情感的銜接上頗為順暢。第五句言「人疑」有種不確定之感，第六句「天遣」則打破了這種不確定感，讓一切顯得順理成章，尤其「遣」字用得精準，彷彿這場雨下得理直氣壯，是「天」有意為之。「花濺血」是驚心動魄之景，但「雨啼紅」消弭了此種驚駭感，眼前所見落英繽紛，雨打殘紅，好不淒美。 在形式上，「花濺血」、「雨啼紅」採用擬人手法，為無知覺的「花」、「雨」注入人的情感。「天遣」一句也是作者主觀的移情作用的結果，天若有情，想必也觸目驚心於四處噴濺的戰士之血，遂有一掬同情之淚的衝動。除了擬人法，作者也使用了譬喻，豔紅的櫻花猶如戰士鮮血，令人望而心驚。此聯和上一聯相同，皆須對仗。檢查「人疑花濺血」、「天遣雨啼紅」二句，平仄相對，詞性相同，仍然是相當工整的對句。 頸聯由「花」、「雨」、「天」為霧社事件發聲，尾聯「試問櫻心事，淋漓淚滿叢」則直接將麥克風遞到櫻花跟前，請他（她）自吐心聲，然而他（她）卻不發一語，只是滿面淚流。此處一樣使用擬人手法，使櫻花承載作者主觀情感，作者於此燦景之中憶及悲痛的歷史過往，大悲無言，只能淚眼與花相對。「試問」二字有假設之意，意指作者的發問只是自己的一廂情願，櫻花未必能回答他。「淋漓」二字意為沾溼、流滴，強調哭泣的程度。「淚滿叢」呼應上聯「花濺血」、「雨啼紅」，櫻花盛開，滿坑滿谷，故有「濺血」之感，而櫻花之淚實指當日之「雨」，「淚滿叢」即指「雨中之櫻」。 櫻花生命短促，花開得熱鬧，凋零亦速；生時燦爛，去時壯烈，的確給人一種淒美之感，無怪乎作者行經霧社，見雨打緋櫻，滿地落紅，會興起如斯歷史感懷。霧社有櫻都之稱，日人又愛櫻成痴，卻在這美櫻盛開之地砍殺不少生命，有時想想，實在諷刺，也讓人不勝唏噓。