我愛聯誼         (大學時舊文)
身為一個堂堂正正的中華民國大學學生,怎麼可以沒有聯誼經驗呢?這正和翹課、夜遊、打「逼逼」相同,列為大學生的「十大」。說起聯誼經驗,小女子雖非箇中老手,倒也去湊過幾次熱鬧。一般說來,聯誼的方式就那幾種,不外乎一群曠男和一群怨女約定好時間、地點,一起去吃飯、唱歌、烤肉、郊遊等;當然吃飯等活動只是個幌子,基本目的是藉此認識對方,最終目的則是把參加者的計算單位由「個」變成「對」。可以說認識對方是近程目標,湊成一對則是遠程目標,不過這種遊戲要破關頗難,難怪三民主義要把「世界大同」訂為遠程目標了。 
要聯誼當然先要有對象啊!對象的找尋極為重要,找錯對象聯誼就好像楊佩佩找某男星演令狐沖一樣,會使整個遊戲失色不少。據小女子所知,一般女大學生最喜歡找的聯誼對象是貼上「台、清、交、成」廠牌商標的;不過因地制宜,本校地處南部,只好聽從李建軍大師的建議,下手的對象多挑成大、高醫、中山、高師大的,算是有些美中不足。廠牌決定了,成份呢?大家喜歡的不外乎電機系、醫學系、研究生等大魚大肉;對文學院的「雞肋」就敬謝不敏了。對了,差點忘了,「軍人」也常在受害者名單之內。老實說,他們是個特殊的階級,不只在聯誼時,就連上網也常碰到他們。碰到他們次數之頻繁已讓小女子不得不懷疑──當兵的人都這麼閒嗎?怎麼,不信嗎?據好友「穿上玻璃舞鞋」的芳言錄中提到:「我不想再去『勞軍』了。」由此可見軍人聯誼戰鬥力之強大。 
罹難者名單既定,如何得到對方的罹難首肯也是一門學問。君不見網上聯誼文章滿版貼,曠男怨女一大疊。若要尋得好對象,手段須得要特別。尤其一些貼上CAS標誌的,若不緊守快、狠、準三大原則,可是會被人捷足先登的。下戰帖又分兩種情形:若是對方先在BBS上貼出挑釁函,那麼事情就好辦得多,立即熱線call in,或者回一封感人肺腑的情書,相信很快就有回音。若是對方並未貼出文章呢?我有個學姐在當公關時,相中了成大XX系,她直接上對方BBS系版貼了篇文章:「你們XX系的都不聯誼嗎?」如何?這招夠嗆吧! 
公關?是的,等於是聯誼的靈魂人物,負責聯絡戰鬥地點、決定戰鬥方式並分配最佳陣容。聯誼的成敗和公關的交際技巧有相當程度的關聯。不過,聽說歷來的公關第一個戰果都是:把自己銷出去,而且挑的都是績優股哦。唉!人不為己天誅地滅,肥水不落外人田嘛!他們沒有功勞,也有苦勞,尤其在雙方都很「ㄍㄧㄥ」時要不計形象,負責搞笑,這也算對他們的回饋啦! 

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(大四應用文作業)
 
(春聯) 
蝶舞鶯歌堪報信 
桃紅柳綠總宜春 

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昨天趁著中秋節連續假日,淑如帶著她的女兒及老公回娘家。當晚,她們一家人和我們全家就在院子裡聊起來。因著淑如的到訪,今天,我又來到了海邊,坐在堤岸上向遠方眺望,海邊依舊是空蕩蕩的,只有幾隻鷗鳥在天際盤旋,我想著淑如的臉龐,不由得憶起一個人來。 
小敏就住在我家隔壁,從小我們一起上學,一起玩遊戲。我們最常玩的是跳方格,經常一群人放學後在空地上跳個不停。在一旁看著的大人們會說:「看!那群女孩子多漂亮。」我聽了這話雖是害羞說道:「沒有啦!」但其實心裡仍有那麼一點得意。直到長大後,我經常看著淑如的臉,才發現:真正漂亮的只有小敏而已。 
除了跳方格,我和小敏還常玩扮家家酒。我們常在沙灘上堆起沙堡當作小屋,揉起泥球當作食物,一個扮新郎,一個扮新娘,就這麼相敬如賓起來了。新娘常是兩人輪流扮演,新郎雖也是輪流,但其實是象徵班上的尹建德。尹建德是村長的兒子,每天都坐著車,穿得整整齊齊上學。他人長得端正,說起話來露出一口白牙,功課屬一屬二,在班上是人群聚集的中心。聽說班上有很多女生暗戀他,我和小敏也不例外。不過這是我們兩人的秘密,可沒有其他人知道。只不過在扮家家酒時,兩人常為了誰扮新娘而起爭執,最後協調好,兩人輪流,一個扮尹建德,一個扮新娘,這才皆大歡喜。 
小學的日子就在上學與遊玩中度過,畢業那天,小敏開心地對我說,她要到台北去賺錢了。「真的?」我捉住她的手:「聽說台北是一個很熱鬧的地方,我也好想去。」我們激動地描述著台北的繁華,我永遠忘不了小敏眼中所煥發的光芒。其實我也很想去台北,但是媽媽說不行,我必須留下來念國中。 
小敏很快上台北去了,我跟她約好一定要寫信,可是不知是小敏忘了,還是郵差伯伯弄丟了,盼了一整學期都沒有小敏的隻字片語,害我懸念了好久。 

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老人百般無聊地躺在床上。本來他身體還挺硬朗的,但自從上次一摔,他不得不開始用拐杖輔助走路。就因為行動不便,因此他常一個人關在房裡。他的房間位在屋子南側,隔著一面牆便是客廳,此刻正傳來他兒子及媳婦的談話聲。 
「那老的不行了,我看早點把他送走好了。你看他現在連小便都失禁了。」 
「送去那?」 
「很多啊!什麼老人院、安養中心,打個電話去問問不就得了。」 
「其實我們還照顧得來,何必把他送走呢?」 

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飲水思源
山翁野菽傍溪流,澗谷之源雨沐投。暖日和風培大野,應知感謝寄滄州。
(彰化社教館暑期青年、青少年古典詩詞研習 民84/7/1~4 ,七絕,高中時參加古典詩營隊之作,這是我第一次接觸「平仄」,現在檢查一下,發現「菽」應作「仄」,犯了「孤平」的毛病(笑))
 
遙想
昔時立志登雁塔,今日負笈出鄉關。路窮人困知冷暖,而今始明世道艱。 
家在千山萬水外,中有父母期望殷。一事無成私自愧,憑欄遠眺淚潸潸。 
春臨大地百花開,未能攀桂不願還。黃鸝枝上鳴翠柳,相思如今不能閒。
(七言古詩,大二詩選課習作)
詠荷
一葉風荷吐蕙芳,丹青粉蕊巧梳妝。出身泥沼何曾染,君子清姿氣節揚。
(七絕,大二詩選課習作,入選校內文學獎第二十屆)
春日有感
東風送暖鑲新綠,爛漫春光滿苑嬌。乳燕桃端憐紫羽,佳人杏畔弄青簫。
一朝物換千般盡,百代星移萬事遙。荏苒華年終易逝,吟詩賦詠度今宵。
(七律,大二詩選課習作) 
花下夜飲
知己人生得幾何,花間邀月恣高歌。 唯求共醉遊雲漢,不忍孤吟濕綺羅。 
酒意襲人煙縹緲,荷風盈袖舞婆娑。 明朝俗事休相問,待把今宵盡興過。 
(中華民國大專青年第十六屆聯吟大會, 民87/12/19 ,文化大學 ,七律詩題:花下夜飲 ,詩體:下平五歌 ,限時:二百分鐘 ,同學玲,第4名作品)
花下夜飲
清風芍藥舞婆娑,邀飲圓蟾樂趣多。 素袖佳人揚碧笛,紅泥爐火泛青波。 
一朝物換千朝老,百代星移萬事過。 荏苒華年終易逝,吟詩賦詠更高歌。
(同上,大三,第82名)
(有關大專聯吟,查了一下,原來: 中華民國大專青年聯吟大會,一般慣稱「大專聯吟」,由財團法人陳逢源先生文教基金會主辦,曾為台灣地區大專青年最盛大的古典詩創作及詩詞吟唱競賽,由1983年起,至2002年止,每年由各大學中文學系輪流承辦,共計舉辦二十屆。而我所參加的是第16、17屆,由文化、中山大學主辦,這是我大三、大四時的事了。)
遣懷
冬盡春來歲令更,唯聞小屋讀書聲。他朝待滿潛淵日,化做飛龍駕霧鳴。
(七絕,大三時為大專聯吟練習之作,後校內文學獎第二十一屆入圍)  
遣懷
春來歲令更,小屋讀書聲。待滿潛淵日,飛龍駕霧鳴。
(五絕,修改上篇而來)
野望
一片愁情待酒澆,登高但見野原燒。天昏世亂烽煙起,民困賊橫寸土焦。
鳥唳無心添慘淡,風聲有意嘆蕭條。誰知幾戶安無恙,萬物沉沉俱寂寥。
(七律,為大專聯吟練習之作,後校內文學獎入圍)
望山
天闊山幽濁慮淘,青屏迤邐若雲濤。何人會得觀臨意,聊將松香寄爾曹。
(大四,大專聯吟創作組七絕參賽作品,獲佳作,56名,中華民國大專青年第十七屆聯吟大會, 民88/12/18, 中山大學) 
望山
仰看如柱俯成濤,氣勢雖宏卻不毛。待得明年春沐後,會將金縷換青袍。
(七絕,同學玲大專聯吟絕句組第四名的作品,當時評審評曰:隱含有九二一重建之意。)
冬晚客興
因風柳絮舞紛綸,客夜愁居只一身。方憶故鄉多歷難,更憐初志早迷津。
風聲有意添惆悵,燭影無心嘆隱淪。到此雲煙俱寂寞,小園何日再如茵。
(七律,大四大專聯吟創作組參賽作品,獲優等,21名)
訴衷情 夜讀
春宵一刻值千金。燈下醉書林。學如方塘活水,能拒濁塵侵。
清茗淡,靜篁深。夜沉沉。今人佳句,古聖清詞,應自低吟。
(大三詞選課作業) (汪師評語:生硬)
憶秦娥 閨思
金猊香。畫樓羅帳雙鴛鴦。雙鴛鴦。舊情長憶,凝目紗窗。
閒登水閣臨垂楊。波搖梅蕊風微涼。風微涼。單衣猶立,待月西廂。
(大三詞選課作業,獲校內文學獎第二十一屆佳作)

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存 在 
地表上奇特的存在
只為了完成某個設計圖
由概念到砂石
只為了把平面變成立體

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「這樣做行嗎?」坐在沙發上的男人不停地搓著手,看得出他心情相當煩躁。 
「文雄,這是唯一的辦法了。這是你唯一翻身的機會。」 
「可是……這樣做是違法的。」叫他去跟黑道交涉實在…… 
「那……不然你把這件事告訴慧心吧!你們一起重頭再來。」不停來回踱步的男人誠摰提出他的建議。
 

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(大四修特教學分作業)
一、前言:
「五體不滿足」,這是一本有關殘障者的自傳。老實說,在還沒閱讀之前,我並不看好這本書。我想,書中寫的事情若不是很可憐、很沉重,便是很無奈、很口號式宣傳。可是,這本書完全推翻了我原本的想法。事實上在這本書中,絕對看不到任何自怨自艾的情緒渲洩,只是一個積極樂觀青年的成長過程;也看不到一絲一毫人道主義的的大聲疾呼,它只是提供我們一個思考的方向,讓讀者自行去思索,得出一個屬於讀者自己的結論。 

這本書給我的感覺是寫得很輕鬆、很活潑。我也在閱讀之後,迅速擬出心得的大綱。在這裡,我把心得分成四個部分,分別是:父母的態度、老師及同學的幫助、樂觀幽默的思想、生命的省思。以下我便以這四個主題為方向做較詳細的論述。 

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我看《羅生門》86/10/26,大二
你相信世界上有絕對的真理嗎?一般人在孩提時代是信的,但長大後也許會開始抱著懷疑的態度。人家說「眼見為信」,但有太多太多的例子證明:眼睛,有時候也會欺騙我們,它看到的只是表面,而非實質。試以一顆蘋果為例,外表看來鮮嫩欲滴,但裡頭可能已經腐朽敗壞。
《羅生門》是日本第一部在國際上揚名的影片,在芥川龍之介的原著劇本中,抱著悲觀態度,告訴我們絕對真理的不存在,但導演黑澤明基於人道社會關懷立場,又在最後加上樵夫收養棄嬰一段,提醒我們:世界還是光明的,為惡的人總有覺醒的一天。
在片中令人驚訝的一段是:連死人都說謊,由此來驗證絕對真理的不存在。但有趣的是:三個主角都承認自己殺人,三人都是為了維護自己自尊,強盜一再強調自己和武士是公平決鬥,得勝而生存;妻子說自己因為丈夫的歧視與不信任,因此殺了他;武士則因為妻子的侮辱,因而舉刀自殺,此處「死亡」真的成為一種好笑的諷刺。
「羅生門」在現今已成為一個常用語,舉凡各說各話,沒有固定答案,都用此語來代稱。但在看完這部影片的同時,除了警惕自己之外,我不禁希望:人人都能以真誠的心待人。倘若人人都是「羅生門」,那麼這世界又豈是一個「亂」字了得。

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我看《華府風雲》 86/10/25,大二
自人類建立國家、設定制度以來,政治的運作便成了不可缺少的一環。政治講求技巧,但令人憂心的是:一旦技巧發展過度,是否便成為狡詐的權謀?腐敗的勢力越大,是否便無人能抵,個個由妥協緊接著淪落?
《華府風雲》便是這樣的情況,貪污的勢力已經大到足以控制全部的新聞、阻擋一切不利消息。所有的人都醉生夢死跟著沉淪,就在這暮氣沉沉的時候,史密斯出現了,這個懷抱著理想的年輕人,用他的真誠與單純,救贖了一些游離分子,接著以他為首,帶領同伴共同打倒了腐朽的貪污勢力,恢復政治的清明。
在政治制度上,「多數決」的原則被視為民主,但在片中,我卻驚悚地發現:多數決有時會成為暴力,當眾人皆醉時,獨醒的那人便成為被攻擊或被排擠的一方。
在電影中史密斯的勝利來自於喬平的自我懺悔,導演卡普拉以其個人信念,相信個人的正直必將戰勝腐朽的一群,必能喚醒壞人的良知,但我卻不禁感到疑惑:「人性」一直是千百年來一道複雜的論題,若那群人全都是徹底的冥頑不靈,則整個華府必陷入徹底的黑暗。所幸導演否決了這種可能,留給我們一個光明結局,讓我們對人性還能保有希望。

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《驛馬車》裡的人性 86/10/19,大二
一輛驛馬車由東方前往西方,此時是美國墾荒時期,車上有九個人,每個人的身分及目的各異。
片中使我感受最深的是「階級」的差異,出身所謂「上流社會」的軍官妻子及處處表現出紳士風度的賭徒,竟因此差異而不屑與歌女、法外之徒同桌,甚至在喝水時,軍官的妻子有杯子可以盛水,而歌女只能以口就壺?
文明有時是可以傷人的,同樣是人,卻有兩種截然不同的待遇,這是我所難以接受的。
片中最令我震憾之處在於驛馬車與印地安人追逐之時,本來具有騎士作風及修養的賭徒,對軍官妻子處處表現殷勤,但在追逐中漸漸落敗,彈盡力竭之時,賭徒竟將槍口對準軍官妻子,欲使她一死而不致落入印第安人手中受辱,這是多大的諷刺!階級高的軍官妻子差點因她的社會地位而死?

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馬嵬詩 李商隱 大一國文期末考
海外徒聞更九州,他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝,無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子,不及盧家有莫愁?

海外仙山之說,終究難以信憑,而玄宗與貴妃的愛情,今世已完結,來世又渺不可期。在馬嵬逃難途中只聽得軍旅敲擊金柝之聲,和昔日宮中「雞人」報曉的溫馨恍若隔世。此時六軍在馬嵬逼死貴妃,哪知當時玄宗與貴妃因以為兩人可長相廝守,而瞧不起一年只見一面的牛郎織女。為什麼尊貴的帝王卻保護不了妃子,不如民間有平凡婦女--莫愁呢?

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