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上面的兩張圖是朋友拍的,這個時間點我已經因為高原反應掛在飯店休息了。

布達拉宮建在拉薩市西北的瑪希日山上,是公元七世紀時藏王松贊干布所建。到公元十七世紀中葉,五世達賴喇嘛阿旺洛桑受清朝冊封,取代了藏王的統治地位。經由五世及十三世達賴的修建,布達拉宮才有了今天的規模。1300多年來,先後有九個藏王及十個達賴喇嘛在這裡布教施政,因此留有許多雕塑、壁畫及明清皇帝的敕書和禮品。

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上圖:在大昭寺門口,有許多以「五體投地」方式禮佛的信徒

大昭寺藏語為「覺康」,意即釋迦牟尼佛寺,位在拉薩市中心。唐太宗時,藏王松贊干布分別迎娶尼泊爾的尺尊公主和唐朝的文成公主,尺尊公主帶來了釋迦牟尼佛八歲等身像,文成公主帶來釋迦牟尼佛十二歲等身像,為了安置佛像及供信徒朝拜,分別蓋了大昭寺與小昭寺。

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由工布江達出發,沿著尼洋河邊上行,路邊即見「茶馬古道」,位於中國西南部的橫斷山區與西藏高原之間,性質類似「絲路」,將四川、雲南所生產的茶葉送往西藏,交換西藏的綠松石、藏紅花、貝母等。這些產品由「馬幫」運送,趕馬換茶,故名茶馬古道。
 

上圖即所謂的栓馬柱。

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巴松措,又名「措高湖」,意為「綠色的水」,位於海拔4000多米的工布江達縣雪卡區境內,是一座冰川堰塞湖。長約12公里,最深處60多米,總面積6000多畝,終年被雪山環抱,山下翠林蓊鬱,繁花爭豔,形成獨特華麗景致。


巴松措湖心島上的措宗寺建於十三世紀中葉,「措宗」在藏語的意思為「湖中城堡」。此寺由寧瑪派高僧桑傑林巴主持興建,主要供奉天竺僧人蓮花生大師。

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第一天:搭機到成都,下午逛寬窄巷子
第二天:搭機到林芝,下午去魯朗林海、色季拉山口(4720)、遠眺南迦巴瓦峰(7782)
第三天:早上遊巴松措,下午前往工布江達
第四天:前往拉薩,路經太昭古城、茶馬古道、米拉山口(5013)、松贊干布出生地
第五天:大昭寺、八廓街、布達拉宮

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山川之美,古來共談。高峰入雲,清流見底。
兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。
曉霧將歇,猿鳥亂鳴。夕日欲頹,沉鱗競躍。
實是欲界之仙都,自康樂以來,未復有能與其奇者。(答謝中書書)

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在教育界打滾十四年,送走五批畢業生,有四屆是親媽班,第五屆則是後母班,只帶了九年級這一年。

第五屆接得意外。原本的導師在帶完兩年後,使用「考教甄」招數,成功脫逃。本來也不該輪到我,以「導師輪替制」的積分來看,在扣除一導之後,我至少還勝過五個人;只是很不巧的,這五位當中有兩位是不適任導師,二位懷孕中,一位說自己準備懷孕不能接,於是這「屎缺」就掉到我頭上。剛得知噩耗的前幾天,我一直覺得委屈,為此偷哭了好幾回。

一年過去了,現在回頭看,發現老天爺待我還是不壞的,這班竟算得上「天使班」,常規不差,整潔、秩序皆可,沒有小團體,沒有嚴重的排擠、霸凌,沒有難搞的學生或家長,連中輟生都有輔導老師幫我hold著……難道這就是所謂「塞翁失馬,焉知非福」?

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詠老贈夢得
白居易
與君俱老也,自問老如何?
眼澀夜先臥,頭慵朝未梳。
有時扶杖出,盡日閉門居。

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鶴沖天(喜遷鶯)  周邦彥
梅雨霽,暑風和,高柳亂蟬多。
小園台榭遠池波,魚戲動新荷。

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(以下內容整理自網路資料)

清人施補華《峴傭說詩》云:「三百篇比興為多,唐人尤得此意。同一詠蟬,虞世南『居高聲自遠,端不藉秋風』,是清華人語;駱賓王『露重飛難進,風多響易沉』,是患難人語;李商隱『本以高難飽,徒勞恨費聲』,是牢騷人語。比興不同如此。」

蟬 虞世南

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一、詠螢 梁.簡文帝
本將秋草並,今與夕風輕。
騰空類星殞,拂木若花生。
屏疑神火照,簾似夜珠明。
逢君拾光彩,不怯此身傾。

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春水 杜甫
三月桃花浪,江流復舊痕。朝來沒沙尾,碧色動柴門。
接縷垂芳餌,連筒灌小園。已添無數鳥,爭浴故相喧。

《英華》作:不知無數鳥,何意更相喧。上四春江水漲,下四春江景事。水深則線短,故釣須接縷。水高則近岸,故車可連筒。鳥浴聲喧,得水為樂也。

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