春水居

一、提供娛樂：
它的第一個功用，是娛樂。所謂娛樂，是指身心放鬆，現實的壓力解除，注意力集中在一個圓滿自足的小世界裡。這些，小說，詩，散文，都能給我們。

二、傳遞知識：
閱讀文學作品可以得到許多知識，這又分三方面，一是文化遺產的承受，二是人情世態的了解，三是生活境界的提高。

那天我們談詩，我說詩需要讀者合作。這幾天我想到詩容易得到讀者的合作，抒情文也比較容易，議論文就難。「春江水暖鴨先知」，難道鵝不知道？這一問並非沒有道理，不過這一問是問到議論文的天地裡去了。

我想起一件事。有一次，牧師到我們住的社區裡佈道，分給大家每人一本小冊子，我得到的是馬太福音。牧師再三強調一句話：「我得著主的言語，就當食物吃了。」有個鄰居突然問道：「食物吃下去是要變成大便的，主的言語到最後不過是一堆大便，有什麼意思呢？」

牧師是在使用比喻，以甲比乙，甲乙並不相同，兩者之間只有一部分相同。那天，牧師也說，食物吃下去並不是變成大便，而是變成肌肉了，變成力氣了，變成智慧了。

一、 押韻

原文：我等待春天／只等來聲聲蟬叫／秋使我看清楚了／後面是個嚴冬
修正：我等待春天／只等來一樹蟬聲／秋使我看清楚了／後面是個嚴冬

作文十九問（14）：讀詩

一、練習寫作，都說要多讀多寫，我該讀些什麼書？

我介紹一「種」書吧！我勸你常常讀詩。作文要先有「文心」。不管你是寫散文，寫小說，寫劇本，文心都是根本。……詩由十足的文心裡出來，我們常常到詩裡頭去鍍個金，受個浸，充個電，讓我們的心不那麼亂，不那麼浮，也不那麼死。好比我們的手錶，每隔一些時候總要跟標準時校正一下。

正因為死守規則行不通，所以有人反對有什麼作文方法；又因為作文不能漫無法度，所以有人主張該有作文方法。

正因為贊同反對都有理由，所以剛才你說不能完全沒有方法，也不能完全遵照方法。

這是折中調和。你看，贊成、反對、調和，可不可以成為三段式？

我認為你們這個年紀讀古人唐詩，是領會它的文學技巧，不是接受他的思想情感。以杜甫〈聞官軍收河南河北〉來說，巴峽巫峽襄陽洛陽這些地名，對你們固然太抽象了，就說「白日放歌須縱酒」這一句，又豈是健康的反應呢？

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。（刺激）
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。（思考）
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

子曰：「小子誌之，苛政猛於虎也。」柳宗元擴寫成〈捕蛇者說〉

〈桃花源記〉中，漁人進了桃源之後，住在桃源裡的人「見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。」然後又「問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。」近代有人用七律的體裁加以發揮：

漁舟誤入港三叉，屋舍儼然笑語譁。

鷸蚌相持，一個說「今日不雨，明日不雨，必有死蚌，」一個說「今日不出，明日不出，必有死鷸。」這兩個傢伙都是單線推論，牠們忘了世界上有漁翁，漁翁是個很大的變數，漁翁一出現，什麼都變了！

避免單線的方法是把一條條單線搜集起來加減乘除。不過這樣內容就複雜了，作文不是畢業論文，不能長，內容也就不能複雜，一複雜，就變成大綱了。

這麼說，單線推論又是不可避免的了？

下定義：

韓愈〈原道〉：博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待乎外之謂德。

我們都不是下定義的人，我們是接受定義的人，有時候我們可以做一個選擇定義的人。

有我：澄清湖遊記
無我：澄清湖的風景

有我：八千里路雲和月。天上的雲月，地上的道路，兩者本來關連，誰把它們組織到一起來了？當然是「我」，道路之上，雲月之下，有一個作者。這位作者的八千里長征，雲和月給他的感受最深，換一個作者，也許沒有這種感受。