前面三篇寫完了戰爭的部分，本篇我想談談「災異」的部分。根據研究顯示，針對地震、火山、海嘯、暴風雨、洪水、山崩等天災做評比，臺灣是全球天災最頻繁的國家之一。在台灣這個小小的島上，每年例行性的一定有地震及颱風襲擊，不管是哪一種災害，都帶給人民痛苦及損傷，造成巨大的生命財產損失。
丙午（1906）三月嘉義大地震，庚午（1930）十一月又大震感賦／陳家駒
廿五年華劫兩經，果真坎坷午頻丁。
層層山嶽翻湖海，莽莽乾坤付醉醒。
厄閏黃楊惟及木，災傾白屋剩殘瓴。
傷心周道成荊棘，蒿目時艱地豈靈。
臺灣的地理位置由於地處環太平洋地震帶上，時常受到歐亞板塊與菲律賓板塊的衝擊，自古以來，地震發生甚為頻繁。在1906（丙午）及1930（庚午）兩個「午」年，嘉義地區都發生大地震，詩人有感而發寫下這首七律。首聯指出兩次大地震間隔二十五年，恰好都發生在「午」年。頷聯描述地震時令人驚恐的景象，山河搖動，天與地都被震醒。頸聯承頷聯而來，說明樹木及房屋倒塌的慘狀。「厄閏黃楊」即「黃楊厄閏」。黃楊樹難長，歲長一寸，遇閏年則倒退一寸，以此比喻時運不濟。尾聯詩人感嘆滿目瘡痍，百廢待舉，忍不住懷疑神靈是否真的存在，否則怎能坐看人類遭逢如此巨大的災害？
颶風／林培張
風雨真如肅殺秋，排空拔木又翻舟。
沉雲罩盡青山影，平野迴看濁水流。
折屋摧牆天亦悶，斷橋坼土地生愁。
去年紀閏同遭厄，也算奇災一轉頭。
由於位處西太平洋邊側，台灣每年夏、秋都會遇上颱風侵襲。本詩所寫為1920年侵襲台灣的強烈颱風，一開始即描述充滿肅殺之氣的強烈風雨，拔木翻船，毀屋拆橋，原本翠綠的青山被烏雲籠罩，潺潺的溪水轉眼間四處漫溢，濁水橫流。由於該年適逢閏年，作者不免又以「厄閏」（時運不濟）來指稱台灣遇上強颱肆虐的劫難。
北港溪慘事／吳力
激流溪陷軌途傾，軋斷車翻大刼生。
禍及旅人災滅頂，笨津千古恨難平。
台灣的水災常是由豪大雨所引起，豪大雨經常引起山洪暴發、沖毀河堤、橋梁、道路，淹沒農田、房舍，釀成嚴重災害。本詩所寫乃1942年日糖「北港線」的重大交通事故。全詩描述溪水暴漲，沖陷北港溪橋導致列車翻軌，掉落溪中，造成數十人死傷。末句以「笨津千古恨難平」形容此次事故之慘，足見事發當時所造成的震撼。北港溪橋斷橋後，一直到1951年才修復，命名「復興鐵橋」，列車也恢復行駛北港。以此來看，當時的這起意外事件，除傷亡慘重外，影響也十分深遠。
苦旱／陳錫金
密雲都被暖風吹，吹作奇峰天半垂。
勞我西郊終日看，不尤風伯欲尤誰。
涸盡溝渠槁盡苗，昨朝不雨望今朝。
驚心曉起家僮報，又見驕陽上碧霄。
人說久晴逢戊雨，幾番屈指總愆期。
願揮遍體翻漿汗，當作甘霖到處施。
天眼非真閉不開，豈容旱魃久為災。
綠章擬奏通明殿，乞得蒼穹一笑來。
臺灣的地形中間高聳、平原狹窄、河川較陡峭，通常在降雨後，雨水數小時內就排到大海裡，無法在陸地上儲存太久。臺灣北部若遇到梅雨不顯著，加上颱風過門不入，便鬧旱災。中南部則因冬、春季的東北季風起不了作用，常會有旱災的發生。本詩為旱災而寫，共四首。第一首寫天上的雲都被風給吹散，沒有風何來雨，所以不怪風伯又要怪誰呢？寫出企盼下雨的心情。第二首說因為久旱，田中秧苗都已乾枯，天天期盼能快點下雨，卻只見日日大太陽籠罩，一點希望也沒有。第三首提及民間認為每逢「戊」日總有異象，但等了許多天還是一滴雨也沒有。詩人不免突發奇想若人身上的汗水能充當雨水，那大地就能逢甘霖不再苦旱。第四首詩人祈求老天爺睜開天眼，制伏旱魃（古人認為旱魃是引起旱災的鬼神），可憐蒼生，大發慈悲，讓百姓脫離乾旱之苦。
蟲害／蔡元榮
斥鹵孤懸一海中，那堪遍地起螟蟲。
西疇稼穡無遺類，南畝禾苗剩幾叢。
多肆貧饕穿葉敗，別生利喙喫根窮。
吞蝗何處尋唐主，眾□能將一掃空。
蝗災、旱災和水災並稱中國三大天災，其中蝗災常伴隨著旱災而發生，由於旱災所剩農作已少，加上大批蝗蟲瞬間食之殆盡，蝗蟲能飛移，有時候大量發生，形成大集團，因此災害擴大面積往往遠大於水災、旱災。通常去年暖冬或寒冬不夠長久，第二年蝗災即頗嚴重。蝗蟲喜旱怕雨，一旦天雨，翅膀沾濕不能覓食，往往會餓死。傳統應對蝗災的方法為鼓勵人民捕蝗，晚間以火誘捕蝗蟲以消滅之。近代以來，伴隨著農藥大量地使用，使得蝗害的發生頻度降低了。澎湖在1906年遭遇荒災，沒有任何農作物可以收成，造成嚴重饑荒。本首〈蟲害〉說明澎湖發生荒災的原因──蝗蟲。澎湖本為斥鹵地（鹽鹹地），僅能種植雜糧，蝗蟲來襲，把所有農作物一掃而空，農民的苦況可想而知。詩末化用唐太宗吞蝗的典故，期待消滅蝗蟲，解除澎湖困境。
瘧疾／蔡元榮
瘧疾罹人鼻亦酸，陰陽變態幾多端。
三冬不暑偏頻熱，六月無霜獨苦寒。
身顫亢床隨柳舞，頭欹孤枕伴燈殘。
縱然絕處逢生命，骨槁形枯元氣殫。
現在人對瘧疾非常陌生，但在台灣早期社會中瘧疾感染頗為嚴重，這首〈瘧疾〉即是書寫病瘧之苦。由於瘧疾的發病徵狀有忽冷忽熱、戰慄、嘔吐等情形，故首聯先以「陰陽變態幾多端」描述瘧疾流行時，眾人束手無策之情。次聯再以氣候失常，呼應前句的「陰陽變態」。詩歌後半敘述瘧疾使人形容憔悴，縱使沒有奪走生命，病瘧者也是元氣大傷。
在本文提及的六種災異中，我對後三者：旱災、蟲害、瘧疾較「無感」，對前三者：地震、颱風、水災較「有感」。為什麼呢？很明顯因為後三者在現代台灣社會較為少見，很少發生，但前三者卻是在日常生活中幾乎年年遇到，經常發生的。尤其1999年的九二一大地震，及2009年的八八水災（莫拉克風災），都是在我成年後才發生的，雖然很幸運地這兩個災難並非發生在我身上，但看到當時報章雜誌及電視媒體上的畫面及統計數字，真的讓人不能不害怕。
天災如此可怕，那麼人類是否只能束手就縛呢？當然不！只要積極面對，就可以把傷害降到最低。面對生活中可能發生的天災，我們首先要對它們有基本認識，之後便能制定防災計畫，減少可能帶來的損失。現今中學生在每年都會舉行地震及海嘯的防災逃生演練，就是這個道理。
面對災異，除了「凡事豫則立，不豫則廢」的「積極面對」，我還有另一個啟發：活在當下（人生無常）。雖然說做好防災工作可以將傷害降到最低，但若發生了毀滅性的超級大地震，似乎不管做什麼都是沒用的，人生充滿無常，沒有人知道明天會發生什麼事，既然如此，那就珍惜眼前，活在當下吧！好好善待身邊的人，積極努力過每一天，能這樣那就夠了。
丙午（1906）三月嘉義大地震，庚午（1930）十一月又大震感賦／陳家駒
廿五年華劫兩經，果真坎坷午頻丁。
層層山嶽翻湖海，莽莽乾坤付醉醒。
厄閏黃楊惟及木，災傾白屋剩殘瓴。
傷心周道成荊棘，蒿目時艱地豈靈。
臺灣的地理位置由於地處環太平洋地震帶上，時常受到歐亞板塊與菲律賓板塊的衝擊，自古以來，地震發生甚為頻繁。在1906（丙午）及1930（庚午）兩個「午」年，嘉義地區都發生大地震，詩人有感而發寫下這首七律。首聯指出兩次大地震間隔二十五年，恰好都發生在「午」年。頷聯描述地震時令人驚恐的景象，山河搖動，天與地都被震醒。頸聯承頷聯而來，說明樹木及房屋倒塌的慘狀。「厄閏黃楊」即「黃楊厄閏」。黃楊樹難長，歲長一寸，遇閏年則倒退一寸，以此比喻時運不濟。尾聯詩人感嘆滿目瘡痍，百廢待舉，忍不住懷疑神靈是否真的存在，否則怎能坐看人類遭逢如此巨大的災害？
颶風／林培張
風雨真如肅殺秋，排空拔木又翻舟。
沉雲罩盡青山影，平野迴看濁水流。
折屋摧牆天亦悶，斷橋坼土地生愁。
去年紀閏同遭厄，也算奇災一轉頭。
由於位處西太平洋邊側，台灣每年夏、秋都會遇上颱風侵襲。本詩所寫為1920年侵襲台灣的強烈颱風，一開始即描述充滿肅殺之氣的強烈風雨，拔木翻船，毀屋拆橋，原本翠綠的青山被烏雲籠罩，潺潺的溪水轉眼間四處漫溢，濁水橫流。由於該年適逢閏年，作者不免又以「厄閏」（時運不濟）來指稱台灣遇上強颱肆虐的劫難。
北港溪慘事／吳力
激流溪陷軌途傾，軋斷車翻大刼生。
禍及旅人災滅頂，笨津千古恨難平。
台灣的水災常是由豪大雨所引起，豪大雨經常引起山洪暴發、沖毀河堤、橋梁、道路，淹沒農田、房舍，釀成嚴重災害。本詩所寫乃1942年日糖「北港線」的重大交通事故。全詩描述溪水暴漲，沖陷北港溪橋導致列車翻軌，掉落溪中，造成數十人死傷。末句以「笨津千古恨難平」形容此次事故之慘，足見事發當時所造成的震撼。北港溪橋斷橋後，一直到1951年才修復，命名「復興鐵橋」，列車也恢復行駛北港。以此來看，當時的這起意外事件，除傷亡慘重外，影響也十分深遠。
苦旱／陳錫金
密雲都被暖風吹，吹作奇峰天半垂。
勞我西郊終日看，不尤風伯欲尤誰。
涸盡溝渠槁盡苗，昨朝不雨望今朝。
驚心曉起家僮報，又見驕陽上碧霄。
人說久晴逢戊雨，幾番屈指總愆期。
願揮遍體翻漿汗，當作甘霖到處施。
天眼非真閉不開，豈容旱魃久為災。
綠章擬奏通明殿，乞得蒼穹一笑來。
臺灣的地形中間高聳、平原狹窄、河川較陡峭，通常在降雨後，雨水數小時內就排到大海裡，無法在陸地上儲存太久。臺灣北部若遇到梅雨不顯著，加上颱風過門不入，便鬧旱災。中南部則因冬、春季的東北季風起不了作用，常會有旱災的發生。本詩為旱災而寫，共四首。第一首寫天上的雲都被風給吹散，沒有風何來雨，所以不怪風伯又要怪誰呢？寫出企盼下雨的心情。第二首說因為久旱，田中秧苗都已乾枯，天天期盼能快點下雨，卻只見日日大太陽籠罩，一點希望也沒有。第三首提及民間認為每逢「戊」日總有異象，但等了許多天還是一滴雨也沒有。詩人不免突發奇想若人身上的汗水能充當雨水，那大地就能逢甘霖不再苦旱。第四首詩人祈求老天爺睜開天眼，制伏旱魃（古人認為旱魃是引起旱災的鬼神），可憐蒼生，大發慈悲，讓百姓脫離乾旱之苦。
蟲害／蔡元榮
斥鹵孤懸一海中，那堪遍地起螟蟲。
西疇稼穡無遺類，南畝禾苗剩幾叢。
多肆貧饕穿葉敗，別生利喙喫根窮。
吞蝗何處尋唐主，眾□能將一掃空。
蝗災、旱災和水災並稱中國三大天災，其中蝗災常伴隨著旱災而發生，由於旱災所剩農作已少，加上大批蝗蟲瞬間食之殆盡，蝗蟲能飛移，有時候大量發生，形成大集團，因此災害擴大面積往往遠大於水災、旱災。通常去年暖冬或寒冬不夠長久，第二年蝗災即頗嚴重。蝗蟲喜旱怕雨，一旦天雨，翅膀沾濕不能覓食，往往會餓死。傳統應對蝗災的方法為鼓勵人民捕蝗，晚間以火誘捕蝗蟲以消滅之。近代以來，伴隨著農藥大量地使用，使得蝗害的發生頻度降低了。澎湖在1906年遭遇荒災，沒有任何農作物可以收成，造成嚴重饑荒。本首〈蟲害〉說明澎湖發生荒災的原因──蝗蟲。澎湖本為斥鹵地（鹽鹹地），僅能種植雜糧，蝗蟲來襲，把所有農作物一掃而空，農民的苦況可想而知。詩末化用唐太宗吞蝗的典故，期待消滅蝗蟲，解除澎湖困境。
瘧疾／蔡元榮
瘧疾罹人鼻亦酸，陰陽變態幾多端。
三冬不暑偏頻熱，六月無霜獨苦寒。
身顫亢床隨柳舞，頭欹孤枕伴燈殘。
縱然絕處逢生命，骨槁形枯元氣殫。
現在人對瘧疾非常陌生，但在台灣早期社會中瘧疾感染頗為嚴重，這首〈瘧疾〉即是書寫病瘧之苦。由於瘧疾的發病徵狀有忽冷忽熱、戰慄、嘔吐等情形，故首聯先以「陰陽變態幾多端」描述瘧疾流行時，眾人束手無策之情。次聯再以氣候失常，呼應前句的「陰陽變態」。詩歌後半敘述瘧疾使人形容憔悴，縱使沒有奪走生命，病瘧者也是元氣大傷。
在本文提及的六種災異中，我對後三者：旱災、蟲害、瘧疾較「無感」，對前三者：地震、颱風、水災較「有感」。為什麼呢？很明顯因為後三者在現代台灣社會較為少見，很少發生，但前三者卻是在日常生活中幾乎年年遇到，經常發生的。尤其1999年的九二一大地震，及2009年的八八水災（莫拉克風災），都是在我成年後才發生的，雖然很幸運地這兩個災難並非發生在我身上，但看到當時報章雜誌及電視媒體上的畫面及統計數字，真的讓人不能不害怕。
天災如此可怕，那麼人類是否只能束手就縛呢？當然不！只要積極面對，就可以把傷害降到最低。面對生活中可能發生的天災，我們首先要對它們有基本認識，之後便能制定防災計畫，減少可能帶來的損失。現今中學生在每年都會舉行地震及海嘯的防災逃生演練，就是這個道理。
面對災異，除了「凡事豫則立，不豫則廢」的「積極面對」，我還有另一個啟發：活在當下（人生無常）。雖然說做好防災工作可以將傷害降到最低，但若發生了毀滅性的超級大地震，似乎不管做什麼都是沒用的，人生充滿無常，沒有人知道明天會發生什麼事，既然如此，那就珍惜眼前，活在當下吧！好好善待身邊的人，積極努力過每一天，能這樣那就夠了。
