春水居

上篇寫五條港，不由得想起滾滾歲月洪流所吞噬的那些，無聲也無息；還是希望能為它們留下些什麼，於是決定以「臺灣府城」為本文書寫主角。

上文提到釐金局，也提到人工運河，那麼本文就來說說與之相關的、「消失的」五條港。

因為工作因素，我已經在臺南生活許多年了，可惜無心又疏懶，對這兒的歷史與古蹟還是似懂非懂，認識不足。現在，有了徵文比賽的刺激與動力，我決定帶上地圖、旅遊書，還有《全臺詩》（其實是手機裡的「愛詩網」頁面），展開我的「讀古詩，遊臺南」之旅。

今天偶然在網路上看到的酒令，非常喜歡。

人人都有失眠經驗，躺在床上煎魚，幾百隻羊都已經跳過了柵欄，無奈就是無法登入「周公on line」模式。以前看過一篇轉錄的文章，內容是說國小二年級的兒子的家庭作業是回家訪問爸爸，其中一個題目是「爸爸的夢想是什麼？怎麼實現？」這個爸爸說他有三個願望：「吃得下飯、睡得著覺、笑得出來。」這樣的回答讓孩子以為爸爸在亂講，急得哭了出來；沒想到，作業交回學校後，卻拿了全班最高分。是啊！孩子不懂，但大人卻能理解，這三個願望看似簡單，卻不一定都能實現。在這次的選詩中，有一首〈睡難成〉吸引了我的注意，我很想知道到底作者想講些什麼，就請大家和我一起來看看吧！

在這次的徵文選詩中，出現了幾首與入獄相關的，引起了我的興趣。監獄詩向來少見，並不是人人都有這種經歷（當然，並沒有人想要這種經歷），而我們的作家文人當然不是作奸犯科之流，之所以身陷囹圄，通常是政治因素。

此次的選詩中有兩首送行詩，行人的目的地都是東京，寫作時間也只間隔兩年。查詢之後，原來都與「臺灣議會設置請願運動」相關。這場運動的發起者為「新民會」（其成員由旅日臺灣留學生及臺灣士紳組成），在14年間（1921－1934）共發起15次，目的是向日本帝國議會爭取在臺灣設置議會，這也是日治時期歷時最久、規模最大的政治運動。

這次的選詩，許多篇都帶有遺民詩的味道。這並非巧合，而是近代臺灣，在政權上歷經數次轉換，每一次轉換無可避免要出現一批遺民。甲申年（1644），明朝滅亡，於是以沈光文為首的明遺民便因緣際會來到臺灣。乙未年（1895），臺灣割讓給日本，於是清遺民（但這又有些弔詭，因為清朝並未滅亡，只是割了臺灣）選擇內渡，回到祖國懷抱。若再往下數，1945年，臺灣光復，產生了一批日本遺民──其實不能算「遺民」，他們當初是「日本移民」，電影《灣生回家》就是在述說他們的故事。四年後，1949年，又出現了一批中華民國遺民──我指的是跟著國民政府來臺的國軍，也就是俗稱的「榮民」或者「老兵」。（而且「中華民國」並未滅亡，我這樣寫犯了政治不正確的錯。）

瀏覽此次的徵文選詩，發現了兩首以「潛園」為題者，分別是林豪〈潛園秋日感興〉、王松〈亂後遊潛園〉，查詢潛園歷史，頗值得一書，於是本文便來寫寫潛園興衰史及其相關故事。

乍見此次愛詩網徵文主題：「遊覽與感懷」，腦中不自覺浮現臉書上常見的各類美景、美食打卡照。但馬上察覺自己想偏了，那年代可不像現在休閒風氣盛行，週休二日經常全家大小出遊，並留下一幀幀充滿歡樂的照片。那時的經濟、交通都不比現在，也不盛行玩樂，所謂的「遊覽」，可能只是因緣際會下的巧合，總之是走了那麼一遭，不免有些見聞感觸，也因此留下了隻字片語。

該來談談年節的最後一個節日了，那就是「元宵節」，又稱「上元節」或「小過年」，是一年當中第一個月圓的日子，也就是農曆正月十五日。民間在這天通常吃元宵（湯圓）來應景，象徵家人團圓。此外還有掛花燈、猜燈謎、舞龍、舞獅等娛樂活動，平溪在這天會舉行放天燈活動，鹽水也會燃放蜂炮，兩地湧入大量遊客，一同來「鬧元宵」，熱鬧滾滾，喜氣洋洋。

「守歲」守到十二點過後，開門發現鄰居親朋依然健在，沒有被「年獸」抓走，於是燃放鞭炮慶祝，互道「恭喜」，為春節拉開了熱鬧喜慶的序幕。鞭炮起源於古代的「庭燎」，一說是為了驅逐「年獸」，另一說是為了驅除山鬼。春節爆竹兼有吉慶和除舊布新的雙重意義，無論在通衢大邑，還是窮鄉僻壤，爆竹聲此起彼伏，給節日更增添了熱鬧的氣氛。

「小年」一過，再六天就是「大年夜」，也就是除夕，是過年前的最後一天，通常又稱為「大年三十」。此日過後舊歲除，迎接新年的到來，所以稱為「除夕」。這一天對老百姓來說相當重要，也因此有許多相關習俗。首先是「辭年」，在除夕當天下午，在家廟或住宅正廳前，擺設祭品祭祖祀神，感謝諸神及祖先這一年來的保佑，並祈求來年更多的賜福。

吃過了冬至的湯圓、臘日的臘八粥，年的腳步更近了，緊接著便迎來「送神日」。「送神日」在不同的地方有不同日期，有的是十二月二十三日，我家則是十二月二十四日。人們認為在這一天，灶神、太歲神與民間諸神都要回天庭向玉皇大帝述職，尤其灶神會向玉帝稟告人間善惡是非，作為對人類獎懲報應的依據，故人們大多在此日拜祭家中諸神與灶神，以感謝神明一年來的庇佑。上網查找「愛詩網」，有相關詩篇如下：

小時候家裡沒有煮臘八粥的習慣，村子裡在十二月初八也沒有特殊的慶祝活動。倒是長大後到城市工作，在一月份的某一個上班日總是能收到附近佛教團體贈送的八寶粥；問了同事，同事說那天是農曆十二月八日，是所謂的「臘日」，佛教有吃臘八粥的習俗。回家後上「愛詩網」查詢，找到一首描寫臘日的七言律詩：

節日並非「與生俱來」，而是在漫長的歲月中因為民情風俗、自然環境、經濟發展的變化逐漸形成的。人們年年過節，卻不一定能說出節日的由來與相關習俗；正因如此，我在這次愛詩網「歲時與風土」的徵文主題中選擇了「歲時節慶類」，並聚焦於冬至、臘日、送神日、除夕、春節、元宵節這六個時間相近的節慶，探討其特定的風俗及相關的文化意義，相信這會是一趟收穫滿滿的發現之旅。

詠老贈夢得

鶴沖天（喜遷鶯）　　周邦彥

（以下內容整理自網路資料）

一、詠螢　梁．簡文帝